再赋解嘲
宇宙一瞬息，人生等浮游。
云何百年内，万变纷相酬。
颠倒不自知，旁观乃堪羞。
拱揖尚虞夏，干戈到商周。
岂悟旷士怀，泛若不繫舟。
驷马谅弗视，名高非所求。
彼哉夸夺子，逝矣昆崙丘。
褰裳绝冥外，天风舞云裘。
注释
- 「宇宙」：天地万物\n「浮游」：漂流\n「云何」：为何\n「纷相酬」：纷纷相互酬答\n「拱揖」：拱手作揖，引申为和平相处\n「干戈」：战争，引申为战乱\n「旷士怀」：旷达之士的胸怀\n「泛若不繫舟」：像没有系缆绳的船一样漂浮\n「驷马」：四匹马拉的车，代指高官厚禄\n「夸夺子」：追求功名利禄的人\n「逝矣」：离去\n「昆崙丘」：昆仑山，代指高远之地\n「褰裳」：提起衣裳\n「冥外」：天外\n「云裘」：云一样的皮衣\n\n「人生等浮游」：人生如同浮游一般短暂\n「万变纷相酬」：各种变化纷纷相互酬答\n「颠倒不自知」：自己处于颠倒状态却不自知\n「旁观乃堪羞」：让旁观者感到羞愧\n「岂悟旷士怀」：哪里能领悟旷达之士的胸怀\n「名高非所求」：名声高不是自己所追求的\n「彼哉夸夺子」：那些追求功名利禄的人\n「褰裳绝冥外」：提起衣裳超越天外\n「天风舞云裘」：天风吹动云一样的皮衣\n\n「宇宙一瞬息，人生等浮游。」：天地万物只是一瞬间，人生就如同浮游一样短暂\n「云何百年内，万变纷相酬。」：为什么在百年之内，各种变化纷纷相互酬答\n「颠倒不自知，旁观乃堪羞。」：自己处于颠倒状态却不自知，让旁观者感到羞愧\n「拱揖尚虞夏，干戈到商周。」：虞夏时期还能和平相处，到了商周就战乱不断\n「岂悟旷士怀，泛若不繫舟。」：哪里能领悟旷达之士的胸怀，像没有系缆绳的船一样漂浮\n「驷马谅弗视，名高非所求。」：高官厚禄确实不看在眼里，名声高不是自己所追求的\n「彼哉夸夺子，逝矣昆崙丘。」：那些追求功名利禄的人，已经离去前往高远之地\n「褰裳绝冥外，天风舞云裘。」：提起衣裳超越天外，天风吹动云一样的皮衣\n\n「宇宙一瞬息，人生等浮游。」：天地万物只是一瞬间，人生就如同浮游一样短暂\n「云何百年内，万变纷相酬。」：为什么在百年之内，各种变化纷纷相互酬答\n「颠倒不自知，旁观乃堪羞。」：自己处于颠倒状态却不自知，让旁观者感到羞愧\n「拱揖尚虞夏，干戈到商周。」：虞夏时期还能和平相处，到了商周就战乱不断\n「岂悟旷士怀，泛若不繫舟。」：哪里能领悟旷达之士的胸怀，像没有系缆绳的船一样漂浮\n「驷马谅弗视，名高非所求。」：高官厚禄确实不看在眼里，名声高不是自己所追求的\n「彼哉夸夺子，逝矣昆崙丘。」：那些追求功名利禄的人，已经离去前往高远之地\n「褰裳绝冥外，天风舞云裘。」：提起衣裳超越天外，天风吹动云一样的皮衣\n\n「宇宙一瞬息，人生等浮游。」：天地万物只是一瞬间，人生就如同浮游一样短暂\n「云何百年内，万变纷相酬。」：为什么在百年之内，各种变化纷纷相互酬答\n「颠倒不自知，旁观乃堪羞。」：自己处于颠倒状态却不自知，让旁观者感到羞愧\n「拱揖尚虞夏，干戈到商周。」：虞夏时期还能和平相处，到了商周就战乱不断\n「岂悟旷士怀，泛若不繫舟。」：哪里能领悟旷达之士的胸怀，像没有系缆绳的船一样漂浮\n「驷马谅弗视，名高非所求。」：高官厚禄确实不看在眼里，名声高不是自己所追求的\n「彼哉夸夺子，逝矣昆崙丘。」：那些追求功名利禄的人，已经离去前往高远之地\n「褰裳绝冥外，天风舞云裘。」：提起衣裳超越天外，天风吹动云一样的皮衣
赏析
《再赋解嘲》中，朱熹感慨宇宙瞬息，人生如浮游，百年内万变纷扰，人们却不自知，令人羞愧
诗中以历史变迁为喻，展现世事无常
艺术手法上，运用对比，如“拱揖尚虞夏，干戈到商周”，凸显变化
又借“旷士怀”“不繫舟”表达超脱，“驷马谅弗视，名高非所求”尽显淡泊
整体诗风古朴，以深刻哲理与生动对比，传达对人生与世事的思考
精选评论
- 「逸云客此诗开篇以宇宙瞬息、人生浮游之叹，引出百年内万变纷相酬的感慨。对于夸夺子的批判，体现出诗人的旷达胸怀。‘驷马谅弗视，名高非所求’，尽显超脱。」
- 「墨香客整首诗围绕人生变化及对名利的态度展开，立意深刻。从宇宙人生的瞬息万变，到对夸夺子的否定，表达出诗人追求自由、不慕名利的心境。」
- 「清风客诗中以宇宙人生的短暂与变化为背景，阐述对名利的看法。批判夸夺子，向往旷士怀，展现出诗人超脱世俗的情怀。语言简洁有力，富有哲理。」
- 「雅韵客开篇对宇宙人生的感慨，为全诗定下基调。对夸夺子的批判，鲜明地表达出诗人的价值观。‘驷马谅弗视，名高非所求’，体现出诗人的淡泊名利。」
- 「幽梦客以宇宙人生的瞬息起笔，叹人生万变。对夸夺子的不屑，凸显诗人的旷达。‘驷马谅弗视，名高非所求’，展现出诗人超脱尘世的心境。」