三送陈沅江
苦死相留不疗饥，再三相送只添诗。
金兰去我方嫌速，襦袴催公莫恨迟。
碧海声名无右者，玉霄歧路合东之。
未应白髮清溪上，长傍孤篷理钓丝。
注释
- 「苦死相留」：苦苦地挽留\n「不疗饥」：不能解决饥饿\n「再三相送」：多次相送\n「只添诗」：只是增添了诗作\n「金兰」：比喻朋友情谊深厚\n「去我方嫌速」：你离去我正嫌太快\n「襦袴」：短衣和裤子，代指百姓\n「催公」：催促您\n「莫恨迟」：不要怨恨迟缓\n「碧海声名」：在广阔天地中的声名\n「无右者」：没有能比得过的\n「玉霄」：仙境\n「歧路」：岔路\n「合东之」：应该向东去\n「未应」：不应\n「白髮」：白发\n「清溪上」：清溪边\n「长傍孤篷」：长久地靠着孤独的船篷\n「理钓丝」：整理钓丝，指隐居\n\n「苦死相留不疗饥，再三相送只添诗。\n金兰去我方嫌速，襦袴催公莫恨迟。\n碧海声名无右者，玉霄歧路合东之。\n未应白髮清溪上，长傍孤篷理钓丝。」\n\n「苦死相留」：苦苦地挽留\n「不疗饥」：不能解决饥饿\n「再三相送」：多次相送\n「只添诗」：只是增添了诗作\n「金兰」：比喻朋友情谊深厚\n「去我方嫌速」：你离去我正嫌太快\n「襦袴」：短衣和裤子，代指百姓\n「催公」：催促您\n「莫恨迟」：不要怨恨迟缓\n「碧海声名」：在广阔天地中的声名\n「无右者」：没有能比得过的\n「玉霄」：仙境\n「歧路」：岔路\n「合东之」：应该向东去\n「未应」：不应\n「白髮」：白发\n「清溪上」：清溪边\n「长傍孤篷」：长久地靠着孤独的船篷\n「理钓丝」：整理钓丝，指隐居\n\n「苦死相留」：苦苦地挽留\n「不疗饥」：不能解决饥饿\n「再三相送」：多次相送\n「只添诗」：只是增添了诗作\n「金兰」：比喻朋友情谊深厚\n「去我方嫌速」：你离去我正嫌太快\n「襦袴」：短衣和裤子，代指百姓\n「催公」：催促您\n「莫恨迟」：不要怨恨迟缓\n「碧海声名」：在广阔天地中的声名\n「无右者」：没有能比得过的\n「玉霄」：仙境\n「歧路」：岔路\n「合东之」：应该向东去\n「未应」：不应\n「白髮」：白发\n「清溪上」：清溪边\n「长傍孤篷」：长久地靠着孤独的船篷\n「理钓丝」：整理钓丝，指隐居\n\n「苦死相留」：苦苦地挽留\n「不疗饥」：不能解决饥饿\n「再三相送」：多次相送\n「只添诗」：只是增添了诗作\n「金兰」：比喻朋友情谊深厚\n「去我方嫌速」：你离去我正嫌太快\n「襦袴」：短衣和裤子，代指百姓\n「催公」：催促您\n「莫恨迟」：不要怨恨迟缓\n「碧海声名」：在广阔天地中的声名\n「无右者」：没有能比得过的\n「玉霄」：仙境\n「歧路」：岔路\n「合东之」：应该向东去\n「未应」：不应\n「白髮」：白发\n「清溪上」：清溪边\n「长傍孤篷」：长久地靠着孤独的船篷\n「理钓丝」：整理钓丝，指隐居
赏析
《三送陈沅江》中，苦留不住，相送又添诗，尽显朋友间复杂情感
金兰离去嫌速，襦袴催行又盼迟，细腻地刻画了不舍之情
夸赞友人声名远扬，祝愿其前往玉霄歧路
最后设想自己不应白发清溪边孤篷理钓丝，更添离别惆怅，情感真挚细腻，以直白语言将送别之情表达得淋漓尽致
精选评论
- 「幽梦居士苦死相留与再三相送，尽显友人之间情谊深厚却又不得不别的无奈。金兰襦袴之语，表达出对友人离去的不舍与期待其前行的复杂情感。碧海玉霄之句，对友人充满美好祝愿。」
- 「清风雅士此诗以苦留与相送的矛盾开篇，展现出送别时的纠结心情。金兰襦袴之词，体现出对友人的深情。碧海声名、玉霄歧路，对友人未来充满期许。末句劝友人莫在清溪白髮垂钓，激励之意尽显。」
- 「繁星客苦死相留不疗饥，再三相送只添诗，生动描绘出送别时的无奈与惆怅。金兰襦袴之语，情真意切。碧海玉霄之景，为友人的未来勾勒出美好蓝图。末句对友人的劝勉，饱含深情。」
- 「流萤客诗中苦留与相送的对比，突出了送别时的复杂情感。金兰襦袴的表达，尽显对友人的不舍。碧海声名、玉霄歧路，对友人的前程充满祝福。末句劝友人莫消极，充满正能量。」
- 「落英客苦死相留与再三相送的反差，将送别之情推向高潮。金兰襦袴之词，情深意长。碧海玉霄之景，为送别增添了几分憧憬。末句对友人的劝诫，语重心长。」