刘都翰送伊川山谷二像
十年道学诚明处，四海诗篇雅颂余。
元佑向来基宥密，涪江相逐伴樵渔。
坐中苍白谁安立，身后丹青独久如。
再拜两公何所见，衣巾端肯过吾庐。
注释
- 「十年道学诚明处」：十年在道学诚明的境界
- 「四海诗篇雅颂余」：四海之内的诗篇都有雅颂的余韵
- 「元佑向来基宥密」：元佑以来奠定了宽和宁静的基础
- 「涪江相逐伴樵渔」：在涪江相伴着樵夫渔夫
- 「坐中苍白谁安立」：座中脸色苍白的人谁能安稳站立
- 「身后丹青独久如」：身后的画像独自长久留存
- 「再拜两公何所见」：再次拜问两位先生看到了什么
- 「衣巾端肯过吾庐」：衣巾是否愿意来到我的屋舍
赏析
《刘都翰送伊川山谷二像》回顾十年道学与诗篇成就，提及元佑时期的根基，涪江相伴的过往
‘坐中苍白谁安立，身后丹青独久如’通过对比坐中人与身后画像，感慨人生短暂与艺术长存
‘再拜两公何所见，衣巾端肯过吾庐’以询问姿态，表达对画像主人的敬重与期待，希望其精神能过访自己，全诗既有对人物的追思，又有对艺术与精神交流的渴望，情感深沉
精选评论
- 「逸云客此诗以送像为引，道学诗篇尽显，元佑之基与涪江相伴，坐中苍白，身后丹青，再拜间尽显对二公之敬意，诗韵悠长。」
- 「清风吟客十年道学与四海诗篇交融，元佑之景与涪江渔樵相衬，坐中与身后之对比，更添对二公之思慕，诗句精妙。」
- 「墨香居士道学诚明处，诗篇雅颂余，元佑之基，涪江相伴，坐中身后之感慨，尽显诗人送别之情与对二公之敬仰。」
- 「雅韵书生十年道学与四海诗篇铺陈开来，元佑向来之事与涪江逐伴之景，坐中苍白与身后丹青，情真意切，诗意盎然。」
- 「幽梦行者诗中道学诗篇之境，元佑涪江之象，坐中身后之感，再拜之问，皆展现出诗人对二像的独特情感与深刻思考。」