留题丹经卷后
武陵郡西桃花源，水盩山厔蛮区连。
秦人避秦久寓此，种桃千树春风前。
落红满地溪路断，鱼郎舍舟得洞天。
瑞光浮动见宫室，桑竹交映膏腴田。
苍崖老木含太古，民物朴野天理全。
男耕女织无租痛，鷄鸣犬吠通陌阡。
东家西家走相问，客来何许今何年。
历将时事为具言，二世不守嬴氏颠。
人心归汉沛公起，四百余载瞒窃焉。
迄今已復为晋有，尚何惧死长城边。
岂知世态多废兴，闻之抚髀皆喟然。
辞归未许留数日，陈列俎豆如宾筵。
生逢乐土自可乐，山林朝市非相悬。
明朝棹开落尘境，恍如梦破陵谷迁。
渊明一记故实在，世俗竟作神仙传。
裹粮问道不復往，大笑子骥真无缘。
我今置酒嶂峰巅，醉袖起舞凌风烟。
大还有诀谁所传，始自广成授黄髯。
髯龙上征老聃出，谷神立说洪其源。
阴符黄庭龙虎经，伯阳契易诚多端。
况復后学如牛毛，支分派别徒纷然。
先天一气谁真知，来如阳德升九渊。
疾雷破山坤轴裂，政要主者定力坚。
前絃之后后絃前，药物不可锱铢偏。
黑白相寻秘融结，髣髴有象形质圆。
周天运火循屯蒙，非同坡老烧凡铅。
无中生子夺造化，脱骨洗髓乘云軿。
鞭笞鸾凤隘八极，铜驼一笑三千年。
胡为知此不自炼，先儒尝戒偷生安。
人身生死犹昼夜，以道顺守全此天。
何须行怪出世法，屏弃骨肉潜荒山。
君臣父子与夫妇，兄弟朋友纲常间。
圣人设教若大路，反趋旁径迷榛菅。
方壶员峤渺何许，徒令世俗滋欺瞒。
房公便合扫尘壁，大书我诗为订顽。
注释
- 「水盩山厔」：山水曲折幽深
- 「蛮区」：少数民族聚居的地区
- 「秦人」：秦朝人
- 「寓」：居住
- 「洞天」：仙人居住的地方
- 「瑞光」：祥瑞的光芒
- 「膏腴田」：肥沃的田地
- 「苍崖」：青色的山崖
- 「太古」：远古
- 「民物」：百姓
- 「朴野」：质朴
- 「天理全」：自然的道理完备
- 「租痛」：租税
- 「通陌阡」：道路相通
- 「走相问」：互相询问
- 「客」：指渔人
- 「何许」：何处
- 「今何年」：现在是什么年代
- 「二世」：秦二世
- 「嬴氏」：秦朝
- 「颠」：灭亡
- 「人心归汉」：人心归向汉朝
- 「沛公」：刘邦
- 「四百余载」：指汉朝统治的时间
- 「瞒窃」：指王莽篡汉
- 「晋」：指东晋
- 「长城边」：指秦朝修长城
- 「世态」：世事
- 「抚髀」：拍大腿
- 「喟然」：叹息的样子
- 「辞归」：告辞回去
- 「俎豆」：祭祀用的器具
- 「宾筵」：招待宾客的筵席
- 「乐土」：安乐的地方
- 「山林朝市」：山林和城市
- 「相悬」：相差很远
- 「棹开」：划船离开
- 「落尘境」：落入尘世
- 「恍如」：仿佛
- 「梦破」：梦醒
- 「陵谷迁」：比喻世事变迁
- 「渊明一记」：陶渊明的《桃花源记》
- 「世俗」：世间的人
- 「神仙传」：记载神仙故事的书
- 「裹粮」：带着干粮
- 「问道」：寻求真理
- 「子骥」：指刘子骥
- 「无缘」：没有缘分
- 「置酒」：摆酒
- 「嶂峰巅」：山峰顶上
- 「醉袖」：喝醉的衣袖
- 「凌风烟」：在风中舞动
- 「大还」：道家的一种炼丹方法
- 「诀」：秘诀
- 「广成」：广成子
- 「黄髯」：指老子
- 「髯龙」：指老子
- 「上征」：上升
- 「老聃」：老子
- 「谷神」：道家术语
赏析
《留题丹经卷后》描绘武陵郡西桃花源胜景，展现秦人避世之地的古朴宁静，男耕女织、鸡犬相闻，无租赋之苦
借桃花源人听闻时事的感慨，展现世事兴衰变迁
诗人辞归后仍难忘，置酒峰巅，联想大还之诀等
诗中既有对桃花源美好世界的向往，又融入对历史沧桑的思考，借景抒情与叙事相结合，在桃花源的奇幻与现实的感慨交织中，传达出对人生与世界的独特感悟
精选评论
- 「逸云居士」此诗借桃花源之景，述古今变迁，叹世态无常，笔力雄浑，意境深远。
- 「幽梦客」诗人以灵动之笔，描绘桃花源之清幽，又融入历史兴衰，使诗作富有厚重之感。
- 「清风吟者」全诗叙事流畅，从桃花源之景引入，到历史更迭，再回归现实，情感真挚，引人深思。
- 「墨韵书生」史尧弼此作，将神话传说与历史现实交织，展现出独特的艺术魅力，令人回味悠长。
- 「素心雅士」诗中对桃花源的描绘如诗如画，与历史的沧桑形成鲜明对比，凸显出诗人对人生的深刻感悟。