谒周侍郎
大江之南英灵窟，瑰奇万古输不竭。
往年鼓柁穷壮观，见公更觉人超越。
当时持橐趋明光，径度蓬山跨奉常。
汉仪周典一朝重，斧藻皇度看翱翔。
只今自合补衮阙，元有胸中丝五色。
如何一麾渺江海，扶摇未嫌六月息。
此邦齐鲁伯仲间，乡来文物余班班。
天遣儒宗作邦伯，风流正始应追还。
老稚何知但呼舞，平易近民吾父母。
悃愊无华两京似，宴坐黄堂物安堵。
小人不识衡气机，况知道学穷精微。
羲文孔圣演三画，后来百代谁传衣。
图书不见出河洛，禹箕九畴那復作。
一时覆瓿笑迂阔，子云太玄亦寂寞。
振起此学非公谁，心匠妙处玑衡齐。
定知数术本天授，无乃太一燃青藜。
草玄遗编当不朽，还许侯芭传业否。
旧来尝辱河南幸，从今肯在诸生后。
注释
- 「鼓柁」：划船
- 「持橐」：指在朝中做官
- 「明光」：宫殿名
- 「蓬山」：蓬莱山，这里指朝廷
- 「奉常」：官职名
- 「斧藻」：修饰
- 「皇度」：皇帝的仪制
- 「补衮阙」：补救皇帝的缺失
- 「丝五色」：比喻有才能
- 「一麾」：指受排挤而到外地任职
- 「扶摇」：旋风
- 「乡来」：往昔
- 「文物」：文化
- 「邦伯」：州郡长官
- 「悃愊无华」：至诚而不浮华
- 「黄堂」：太守的厅堂
- 「物安堵」：百姓安居乐业
- 「衡气机」：深奥的道理
- 「道学」：理学
- 「精微」：精深微妙
- 「羲文」：伏羲和文王
- 「三画」：指八卦
- 「传衣」：传授学说
- 「图书」：河图洛书
- 「禹箕」：大禹和箕子
- 「九畴」：《尚书·洪范》中的九种治国大法
- 「覆瓿」：比喻著作毫无价值
- 「子云」：扬雄
- 「太玄」：扬雄的著作
- 「心匠」：匠心
- 「玑衡」：璇玑玉衡，古代观测天象的仪器
- 「天授」：上天授予
- 「太一」：星名
- 「燃青藜」：比喻夜读
- 「草玄」：扬雄撰写《太玄》
- 「遗编」：遗留的著作
- 「侯芭」：扬雄的弟子
- 「河南」：指史尧弼
赏析
《谒周侍郎》先赞大江之南英灵辈出，回顾往昔见周侍郎风采非凡
诗中追述其在朝功绩，汉仪周典因之重光
如今虽外任江海，却胸怀匡补之志
诗人以当地与齐鲁相比，凸显此地文化底蕴，赞周侍郎如儒宗使正始风流可追
又写百姓对其爱戴，以老稚呼舞体现其平易近人
最后表达对周侍郎传承道学的期待，整首诗情感真挚，既颂功绩又寄厚望，展现出对周侍郎的敬仰与对文化传承的关注
精选评论
- 「崇文客诗中盛赞周侍郎之才学与品德，认为其能振起绝学，对其充满敬仰与期待。」
- 「博雅生从大江之南英灵引出周侍郎，回顾其过往功绩，希望其能补衮阙，传承绝学。」
- 「鸿儒士对周侍郎的才华和在当地的贡献予以高度评价，表达对其推动学术文化的期望。」
- 「逸才客通过对周侍郎经历及当地情况的描述，展现其重要性，期待其能光大文化。」
- 「明志者全诗围绕周侍郎展开，表达对其学识、品德及在文化传承上作用的肯定与期许。」