跋陈简斋奏草
诗宗已上少陵坛，笔法仍抽逸少关。
真蹟总归天上去，独留奏草在人间。
注释
- 「诗宗」：指诗坛的宗师\n「少陵坛」：借指杜甫的诗坛地位\n「逸少关」：与王羲之书法的风格相关\n「真蹟」：指原本的作品\n「奏草」：臣子向帝王进言的草稿\n\n「诗宗已上少陵坛」：诗坛的宗师地位已经超越了杜甫\n「笔法仍抽逸少关」：笔法依然与王羲之的风格相关\n「真蹟总归天上去」：原本的作品最终归向天上\n「独留奏草在人间」：只留下臣子向帝王进言的草稿在人间\n\n「诗宗已上少陵坛，笔法仍抽逸少关。\n真蹟总归天上去，独留奏草在人间。」：诗坛宗师地位超越杜甫，笔法关联王羲之，原本作品归天，仅留进言草稿在人间。\n\n「诗宗已上少陵坛」：强调诗宗地位高于杜甫\n「笔法仍抽逸少关」：表明笔法具有王羲之风格特点\n「真蹟总归天上去」：说原本作品已不在人间\n「独留奏草在人间」：突出奏草留存人间\n\n「诗宗已上少陵坛，笔法仍抽逸少关。\n真蹟总归天上去，独留奏草在人间。」：此句整体描述了作品的流传与诗宗、笔法的特点。
赏析
《跋陈简斋奏草》中，杨万里高度赞誉陈简斋诗歌宗法杜甫，笔法类似王羲之
诗人先以诗宗少陵、笔法似逸少点明陈简斋文学成就之高
后说真迹归天，仅留奏草人间，引发对其作品留存的感慨
艺术手法上，用对比突出奏草留存意义，简洁语言蕴含对陈简斋文学才华的钦佩，以真迹与奏草对比，强化对其作品价值的凸显，短短几句，尽显对陈简斋的推崇与对其作品流传的复杂情感
精选评论
- 「诗韵居士」将陈简斋与少陵、逸少相提并论，高度赞扬其诗宗地位与笔法精妙。\n「墨海文人」：“真蹟总归天上去，独留奏草在人间”，增添了几分对真迹消逝的感慨。\n「书香墨客」：对陈简斋的评价精准独到，展现出诗人深厚的文学鉴赏功底。\n「雅风吟者」：此诗表达了对陈简斋文学成就的钦佩，也流露出对其作品留存的珍视。\n「古韵书生」：从诗宗与笔法角度切入，全面展现了陈简斋的文学风采。