虞丈以伤物遂再赋 其一
省口须知亦省缘，食经尔雅不劳编。
山中且纵无肠子，海上长随踞殻仙。
凡物身中皆有佛，何人性裏独无天。
反骚正得诗人意，读罢新章为怃然。
注释
- 「省口」：节制饮食
- 「省缘」：减少外缘
- 「食经尔雅」：关于饮食的经典著作
- 「无肠子」：这里可能指某种无肠的动物
- 「踞殻仙」：可能指某种栖息于壳中的仙人般的生物
- 「凡物身中皆有佛」：认为万物皆有佛性
- 「何人性裏独无天」：为何人的本性中没有天理
- 「反骚」：与《离骚》相反的观点
- 「怃然」：怅然失意的样子
赏析
《虞丈以伤物遂再赋 其一》劝人省口省缘，以山中无肠子之物、海上踞壳仙为例，表达对生命的思考
‘凡物身中皆有佛，何人性裏独无天’富有哲理，体现出诗人对人性与佛性的感悟
整首诗以议论为主，兼用比喻，语言质朴而蕴含深意，传达出一种对生活的洞察与劝诫
精选评论
- 「逸云客」省口省缘之悟，借山中无肠子、海上踞殻仙等意象，传达出一种超脱之感，读来令人深思。
- 「墨韵生」诗中以食经尔雅起笔，阐述省口省缘，又借山中海上之物，表达凡物皆有佛性，富有哲理。
- 「清风吟客」从省口到人性皆有天，层层深入，反骚之意更添韵味，展现出诗人对生活与人性的深刻洞察。
- 「诗梦缘」围绕省口省缘展开，借山中海上之景，阐述凡物皆有佛性，诗句简洁却意味深远。
- 「幽竹居士」省口省缘之论独特，借物抒情，表达对人性与自然的思考，读罢新章，为诗人之悟而赞叹。