师仁再用韵復作一首

李流谦 · 宋 · 七言绝句 · 送别

室中元自有天游,海内如何止九州。

送老只凭书万卷,传家不用橘千头。

便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴。

一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘。

注释

  • 「室中」:室内
  • 「元自」:原本
  • 「有天游」:有自然的遨游
  • 「海内」:四海之内
  • 「如何止」:为何只
  • 「九州」:古代中国分为九州,这里代指天下
  • 「送老」:养老
  • 「只凭」:只依靠
  • 「书万卷」:万卷书
  • 「传家」:传给后代
  • 「不用」:不需要
  • 「橘千头」:很多柑橘
  • 「便当」:就应当
  • 「野服」:穿着粗布衣服
  • 「从逋客」:跟随逃亡的人
  • 「未暇」:没有闲暇
  • 「巍冠」:高高的帽子
  • 「伴沐猴」:陪伴猕猴,这里指随俗
  • 「一动」:一行动
  • 「天文」:天象
  • 「儿戏耳」:如儿戏罢了
  • 「苦烦」:苦苦烦扰
  • 「天子」:皇帝
  • 「访羊裘」:寻访披着羊裘的人
  • 「室中元自有天游,海内如何止九州。」:室内原本有自然的遨游,四海之内为何只局限于九州
  • 「送老只凭书万卷,传家不用橘千头。」:养老只依靠万卷书,传给后代不需要很多柑橘
  • 「便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴。」:就应当穿着粗布衣服跟随逃亡的人,没有闲暇戴着高高的帽子随俗
  • 「一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘。」:一行动如天象般如儿戏罢了,苦苦烦扰皇帝寻访披着羊裘的人

赏析

《师仁再用韵復作一首》是一首七言绝句,表达了诗人超脱的心境与志向

诗中提到室中有天游,不必局限于海内九州

主张送老靠万卷书,传家无需橘千头

宁愿追随逋客野服,也不与沐猴般的人相伴

艺术手法上,运用典故,如‘未暇巍冠伴沐猴’,形象生动地表达情感

语言诙谐幽默又不失深意,体现出诗人淡泊名利、追求自由的精神境界,对世俗的不屑与对自我追求的坚守跃然纸上

精选评论

  • 「逸云客」室中元自有天游,海内如何止九州,尽显豁达。送老只凭书万卷,传家不用橘千头,淡泊名利。便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴,潇洒自在。一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘,颇具风趣。
  • 「墨韵生」这首送别诗别具一格。室中元自有天游,海内如何止九州启人深思。送老只凭书万卷,传家不用橘千头,尽显淡泊。便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴,形象生动。一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘,饶有趣味。
  • 「诗逸风」室中元自有天游,海内如何止九州,展现出开阔的视野。送老只凭书万卷,传家不用橘千头,体现出高雅的志趣。便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴,洒脱之态尽显。一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘,诙谐幽默。
  • 「雅韵士」此诗以室中元自有天游开篇,气势不凡。海内如何止九州,胸怀宽广。送老只凭书万卷,传家不用橘千头,淡泊宁静。便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴,自在洒脱。一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘,妙趣横生。
  • 「韵雅阁」李流谦此作,送别诗韵味独特。室中元自有天游,海内如何止九州,意境深远。送老只凭书万卷,传家不用橘千头,志趣高雅。便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴,形象鲜明。一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘,风趣盎然。

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