友贤堂
筑堂傍西庑，非悦轮奂美。
公余竟何之，行行辄至止。
纷纭屏玩好，周遭罗经史。
晤对今伟人，尚论古君子。
择善固毋倦，胜良自自喜。
卫公骨虽朽，妙语犹在耳。
注释
- 「筑堂傍西庑」：在西边的廊屋旁建造厅堂
- 「非悦轮奂美」：不是喜欢它高大华丽
- 「公余竟何之」：公务之余究竟去哪里
- 「行行辄至止」：走着走着就到了这里
- 「纷纭屏玩好」：纷纷摒弃各种玩赏之物
- 「周遭罗经史」：周围罗列着经史书籍
- 「晤对今伟人」：与当今的杰出人物会面交谈
- 「尚论古君子」：崇尚谈论古代的君子
- 「择善固毋倦」：选择好的事情不要厌倦
- 「胜良自自喜」：遇到贤良之人自己感到欣喜
- 「卫公骨虽朽」：卫国公的尸骨虽然已经腐朽
- 「妙语犹在耳」：精妙的话语还在耳边回响
赏析
《友贤堂》是蔡洸的咏史怀古诗
诗人筑堂西庑，不为华丽，只为公余能来
屏弃玩好，沉浸经史，与古今贤人对话
‘择善固毋倦，胜良自自喜’体现其追求
卫公虽逝，妙语犹存，借古人事迹抒怀，借景抒情与议论相结合，在对堂中环境及活动的描述中，展现对贤人的向往与思考，营造出清幽且富有文化底蕴的氛围，引发读者对贤德的追思
精选评论
- 「逸云客」此诗筑堂目的不凡，屏弃玩好而罗经史，晤对伟人且尚论君子，尽显高雅志趣与对善的追求。
- 「幽篁居士」筑堂傍西庑，摒弃玩好，专注经史，晤对古今君子，展现出高尚的情操和对知识的尊崇。
- 「墨韵书生」诗中通过筑堂、屏玩好、罗经史、晤伟人等行为，表达了对品德修养的重视和对古代君子的敬仰。
- 「清风吟客」筑堂之举，屏弃玩好而亲近经史，与伟人对话，尚论古君子，体现出一种超凡脱俗的精神境界。
- 「素心雅士」整首诗围绕筑堂展开，展现出主人对高雅之事的追求和对古君子风范的向往，格调高雅。