偈颂六十五首 其四○
今朝十五日，丛林皆结制。
径山有条攀条，无条攀例。
逼拶露柱灯笼，尽要心空及第。
现前普请证明，不妨神通游戏。
下座各叙时暄，便是灵山受记。
注释
- 「今朝」：今天
- 「十五日」：农历每月十五
- 「丛林」：佛教寺院
- 「结制」：佛教寺院在特定时期的一种修行制度
- 「径山」：山名
- 「攀条」：抓住枝条，这里有遵循某种规则之意
- 「攀例」：按照惯例
- 「逼拶」：逼迫，催促
- 「露柱灯笼」：寺院中的器具，这里代指寺院中的事物
- 「心空及第」：内心空灵达到某种境界
- 「普请」：普遍邀请，众人一起
- 「证明」：见证，证实
- 「神通游戏」：展现出神奇的能力和自在的状态
- 「下座」：从座位上下来
- 「叙时暄」：交流当下的寒暄
- 「灵山受记」：在灵鹫山接受佛祖的授记，是一种殊胜的境界
赏析
《偈颂六十五首 其四○》赏析：描述十五日丛林结制情景，‘径山有条攀条，无条攀例’体现出一种顺应规则又灵活的态度
诗中以寺院日常活动展现禅意，众人共同参与，心空及第，神通游戏，最后下座叙暄如同灵山受记，充满禅趣
艺术手法上以寺院生活场景为依托，展现禅在生活中的体现，富有生活气息与禅意
精选评论
- 「云逸居士诗中描绘丛林结制之景，‘径山有条攀条，无条攀例’，尽显禅机妙趣，别具一格。」
- 「墨韵墨客从丛林日常切入，‘逼拶露柱灯笼’等语，营造独特禅境，心空及第，意味深长。」
- 「静影散人以十五日丛林结制为背景，展现禅者生活与心境，‘现前普请证明’，饶有禅意。」
- 「逸竹逸士‘径山有条攀条，无条攀例’，看似平常语，蕴含无尽禅思，‘下座各叙时暄’，生活即禅。」
- 「灵风道人整首诗围绕丛林结制展开，将禅法融入日常，‘便是灵山受记’，禅意盎然。」