题南金慎独斋
圣道不可穷，探取随己欲。
平生所受用，政可一言足。
子思着中庸，暗室戒慎独。
危微恐惧心，此念施已熟。
学从西洛来，标榜相品目。
袖手看屋梁，表表知鸿鹄。
谁知胸中尘，往往盈斗斛。
伋也而有知，宁不贻彼忸。
吴侯蚤作吏，未肯事边幅。
得妙自圣处，了不关世俗。
颇知幽隐中，日月所照烛。
不敢欺秋毫，高情洁冰玉。
愿言从君游，着鞭蹈前躅。
注释
- 「圣道」：圣人之道
- 「不可穷」：无穷无尽
- 「探取」：探索获取
- 「随」：跟随
- 「己欲」：自己的欲望
- 「平生」：一生
- 「所受用」：所得到的受用
- 「政」：只
- 「一言足」：一句话就足够了
- 「子思」：孔子的孙子
- 「着」：著述
- 「中庸」：儒家经典之一
- 「暗室」：黑暗的房间
- 「戒」：警戒
- 「慎独」：在独处时谨慎不苟
- 「危微」：危险和微妙
- 「恐惧心」：恐惧的心理
- 「此念」：这种念头
- 「施」：施行
- 「已熟」：已经成熟
- 「学」：学问
- 「从」：从
- 「西洛」：指洛阳
- 「来」：传来
- 「标榜」：宣扬
- 「相品目」：相互品评
- 「袖手」：把手藏在袖子里
- 「看」：看
- 「屋梁」：屋梁
- 「表表」：卓异的样子
- 「知」：知道
- 「鸿鹄」：天鹅，比喻志向远大的人
- 「谁知」：谁知道
- 「胸中尘」：心中的尘埃
- 「往往」：常常
- 「盈」：充满
- 「斗斛」：量器，比喻很多
- 「伋」：指子思
- 「也」：语气助词
- 「而」：如果
- 「有知」：有知觉
- 「宁」：难道
- 「不」：不
- 「贻」：留给
- 「彼」：他
- 「忸」：惭愧
- 「吴侯」：指吴侯
- 「蚤」：早
- 「作吏」：做官
- 「未肯」：不肯
- 「事」：从事
- 「边幅」：边缘，比喻规矩
- 「得妙」：得到妙处
- 「自」：从
- 「圣处」：圣人之处
- 「了」：完全
- 「不关」：与……无关
- 「世俗」：世俗
- 「颇知」：很知道
- 「幽隐」：幽深隐蔽的地方
- 「中」：中间
- 「日月」：太阳和月亮
- 「所照烛」：所照耀
- 「不敢」：不敢
- 「欺」：欺骗
- 「秋毫」：秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极细微的东西
- 「高情」：高尚的情怀
- 「洁」：高洁
- 「冰玉」：冰和玉，比喻高洁的品质
- 「愿言」：希望
- 「从」：跟随
- 「君」：您
- 「游」：游玩
- 「着鞭」：挥鞭策马
- 「蹈」：遵循
- 「前躅」：前人的足迹
赏析
《题南金慎独斋》探讨圣道与慎独
诗中指出圣道无穷，子思的中庸及慎独观念深入人心
批评一些人虽标榜学问却内心尘垢
而吴侯能得妙于圣处，不涉世俗，坚守幽隐，洁如冰玉
艺术上，通过对比等手法，突出不同人的境界差异，语言质朴，却深刻阐述了关于修身与追求圣道的哲理，发人深省
精选评论
- 「逸云客此诗开篇探讨圣道，展现出对哲理的深刻探寻。子思中庸之论融入其中，使诗作富有内涵。诗人将自身感悟与对友人的赞赏相结合，情感真挚。语言古朴，韵味悠长，尽显古典诗词之美。」
- 「清逸居士陈天麟此作，以圣道起笔，彰显高远之志。子思的慎独思想贯穿全诗，体现出一种内在的修行。对友人品德的夸赞，如“高情洁冰玉”，生动形象。整首诗层次分明，富有哲理与情感的交融。」
- 「雅韵墨客诗中对圣道的思索，展现出诗人的深邃见解。子思的中庸之道为诗作增添厚重感。“不敢欺秋毫”一句，凸显友人高尚品格。诗句流畅自然，意境深远，读来令人回味。」
- 「幽梦居士开篇点明圣道不可穷，引发读者思考。子思的戒慎独理念巧妙融入。对友人的描绘细致入微，“袖手看屋梁，表表知鸿鹄”，尽显其不凡。诗作风格古朴，情感真挚动人。」
- 「墨香逸士此诗围绕圣道展开，论述精妙。子思的中庸思想使诗富有深度。对友人的赞美之情溢于言表，“愿言从君游，着鞭蹈前躅”，表达出追随之意。语言古朴典雅。」