金刚随机无尽颂 标经题目
般若真微妙，无相为宗要。
无住元为体，十方皆昭耀。
研穷理趣长，堆卷积山冈。
言言不及，一口吸西江。
方言称智慧，真人本无位。
出入面门间，参方还了利。
喻法比金刚，万邪岂可当。
不坏超今古，日久共行藏。
彼岸波罗蜜，清光穿白日。
镜中不乱光，虚空无鸟迹。
经文华贯行，破有作法王。
连年心苦念，不悟枉时光。
谁知远烟浪，孤帆一片张。
穿却虚空鼻，不着更参详。
别有好思量，满目足风光。
钓船依旧放，不见谢三郎。
注释
- 「般若」：梵语，意为智慧 \n「无相」：没有具体的形象 \n「宗要」：宗旨要点 \n「无住」：无所住着，不执着于事物 \n「元为体」：原本就是本体 \n「十方」：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向 \n「昭耀」：照耀 \n「研穷」：深入研究 \n「理趣」：道理和趣向 \n「堆卷积山冈」：堆积如山冈 \n「言言不及」：每一句话都无法表达 \n「一口吸西江」：一口气吸尽西江之水，形容领悟之深 \n「方言」：当时的语言 \n「称智慧」：称为智慧 \n「真人」：指佛 \n「无位」：没有固定的位置 \n「出入」：进出 \n「面门」：脸面 \n「参方」：参访各方 \n「还了利」：也能得到利益 \n「喻法」：比喻佛法 \n「比金刚」：比作金刚 \n「万邪」：各种邪恶 \n「岂可当」：岂能抵挡 \n「不坏」：不会损坏 \n「超今古」：超越古今 \n「日久」：时间长久 \n「共行藏」：共同行动和隐藏 \n「彼岸」：指涅槃的彼岸 \n「波罗蜜」：梵语，意为到彼岸 \n「清光」：清净的光芒 \n「穿白日」：穿透白天的太阳 \n「镜中」：镜子里面 \n「不乱光」：没有杂乱的光 \n「虚空」：天空 \n「无鸟迹」：没有鸟的踪迹 \n「经文华贯行」：经文华丽贯通修行 \n「破有作」：破除有为之法 \n「法王」：指佛 \n「连年」：连续多年 \n「心苦念」：心里苦苦思念 \n「不悟」：不领悟 \n「枉时光」：浪费时光 \n「谁知」：谁知道 \n「远烟浪」：远处的烟浪 \n「孤帆」：孤独的帆船 \n「一片张」：一张帆张开 \n「穿却」：穿透 \n「虚空鼻」：比喻对虚空的领悟 \n「不着」：不执着 \n「更参详」：再深入参详 \n「别有」：另外有 \n「好思量」：值得好好思量 \n「满目」：满眼 \n「足风光」：充满风光 \n「钓船」：钓鱼的船 \n「依旧放」：依旧放置着 \n「不见」：没有见到 \n「谢三郎」：可能是一个人
赏析
《金刚随机无尽颂 标经题目》围绕般若智慧展开
思想上强调无相、无住为佛法关键，劝人领悟其中妙趣
艺术手法上，语言精炼且富有深意，像“一口吸西江”等表述，夸张又形象地传达佛法的宏大与深邃
以山水田园意象如“孤帆一片张”等，营造出空灵意境，将佛法道理融入自然之景，让读者在领略山水之美时体悟佛法，展现出独特的艺术魅力与思想深度
精选评论
- 「慧智居士般若真微妙一语道破佛法精髓，无相为宗要阐述了修行的核心，整首诗围绕此展开精妙论述。」
- 「澄悟沙门无住元为体，十方皆昭耀，展现了佛法的广大与无住之妙，与诗中对佛法的探讨相得益彰。」
- 「悟真行者言言不及，一口吸西江，此句形象地表达了佛法的难以言表却又可领悟的特点，富有禅意。」
- 「觉明居士喻法比金刚，万邪岂可当，突出了佛法如金刚般坚固，能抵御万邪，体现佛法的力量。」
- 「慧觉禅师经文华贯行，破有作法王，说明此诗通过经文弘扬佛法，破有而立，具有深刻的教化意义。」