行住坐卧三十二颂 其一六
众生垢重汩尘缘，岂自收心向觉源。
挈水拾薪时节至，三通鼓罢物皆鲜。
注释
- 「众生垢重」：众生的污垢很重
- 「汩尘缘」：沉溺于尘世的缘分
- 「岂自收心」：怎么能自己收束内心
- 「向觉源」：趋向觉悟的根源
- 「挈水拾薪」：提水砍柴
- 「三通鼓罢」：三通鼓敲完
- 「物皆鲜」：事物都变得新鲜
- 「众生垢重汩尘缘，岂自收心向觉源。」：众生污垢很重沉溺于尘世缘分，怎么能自己收束内心趋向觉悟的根源。
- 「挈水拾薪时节至，三通鼓罢物皆鲜。」：提水砍柴的时节到了，三通鼓敲完事物都变得新鲜。
- 「众生垢重汩尘缘，岂自收心向觉源。」：众生被世俗污染严重，怎能自己收心回归觉悟之源。
- 「挈水拾薪时节至，三通鼓罢物皆鲜。」：到了提水砍柴的时候，三通鼓响过万物都焕然一新。
- 「众生垢重汩尘缘，岂自收心向觉源。」：众生污垢深重沉迷尘世缘分，怎能自己收心走向觉悟根源。
- 「挈水拾薪时节至，三通鼓罢物皆鲜。」：提水砍柴的时候到了，三通鼓后事物都很清新。
- 「众生垢重汩尘缘，岂自收心向觉源。」：众生污垢深重沉溺于尘世缘分，怎么能自己收心趋向觉悟根源。
- 「挈水拾薪时节至，三通鼓罢物皆鲜。」：提水砍柴的时机到了，三通鼓罢一切都显得新鲜。
赏析
此诗指出众生被尘世污染，难以收心向觉源，而当挈水拾薪的时节到来，便能有所觉悟
思想内容强调了众生需摆脱尘缘，回归觉源
艺术手法上，“众生垢重汩尘缘”形象地描绘众生状态，“挈水拾薪时节至”以生活场景隐喻觉悟时机，用通俗易懂的方式阐述深刻道理，如自然之景般展现修行的契机与过程，富有哲理又具画面感
精选评论
- 「慧觉居士」此诗道尽众生被尘世污垢所染，难以自拔，然契机至时，自能有所悟，恰似三通鼓罢，万物皆新，寓意深刻。
- 「禅悦行者」以众生垢重开篇，引出收心向觉源之难，后以挈水拾薪时节至作比，形象展现觉悟之契机，妙哉。
- 「静悟散人」诗中众生垢重与收心向觉源对比鲜明，挈水拾薪时节至的描述充满禅机，三通鼓罢物皆鲜更添一份空灵。
- 「灵隐逸士」众生汩尘缘，收心向觉源不易，而挈水拾薪之时，恰如机缘成熟，三通鼓罢，豁然开朗，诗味悠长。
- 「觉海幽人」起句点明众生困境，收心之难，后以生活场景喻觉悟时机，三通鼓罢之景，给人以心灵启迪。