学无学颂一十五首其八

释印肃 · 宋 · 七言古诗 · 闲适哲理

老卢得了不传衣，后代儿孙切莫疑。

衣法亲传两不是，心心心印了无知。

注释

「老卢」：指禅宗六祖慧能
「得了」：得到了
「不传衣」：不传授衣钵
「后代儿孙」：后世的弟子们
「切莫」：千万不要
「疑」：怀疑
「衣法」：衣钵和佛法
「亲传」：亲自传授
「两不是」：两者都不是
「心心心印」：以心印心
「了无知」：完全没有所知，即达到一种无分别的境界
「老卢得了不传衣」：慧能得到了却不传授衣钵
「后代儿孙切莫疑」：后世弟子千万不要怀疑
「衣法亲传两不是」：衣钵和佛法的亲自传授并非传统意义上的那样
「心心心印了无知」：以心印心达到了无分别的境界
「老卢」：即慧能
「得了」：获得
「不传衣」：不传递衣钵
「后代儿孙」：后世弟子
「切莫」：千万不要
「疑」：疑惑
「衣法」：衣钵与佛法
「亲传」：亲自传授
「两不是」：并非传统理解的那样
「心心心印」：以心印心
「了无知」：毫无所知
「老卢」：指慧能
「得了」：得到
「不传衣」：不传授衣钵
「后代儿孙」：后世弟子
「切莫」：千万不要
「疑」：怀疑
「衣法」：衣钵佛法
「亲传」：亲自传授
「两不是」：两者都不符合传统
「心心心印」：以心印心
「了无知」：完全无知
「老卢」：慧能
「得了」：获得
「不传衣」：不传递衣钵
「后代儿孙」：后世弟子
「切莫」：千万不要
「疑」：怀疑
「衣法」：衣钵和佛法
「亲传」：亲自传授
「两不是」：并非传统的方式
「心心心印」：以心印心
「了无知」：没有所知
「老卢」：禅宗六祖慧能
「得了」：得到了
「不传衣」：不传授衣钵
「后代儿孙」：后世弟子
「切莫」：千万不要
「疑」：怀疑
「衣法」：衣钵和佛法
「亲传」：亲自传授
「两不是」：两者都不是传统的
「心心心印」：以心印心
「了无知」：完全没有分别的知见

赏析

诗讲述六祖慧能不传衣钵之事，强调衣法亲传并非表面形式，而是内心的领悟

‘衣法亲传两不是，心心心印了无知’，表达了一种超越外在形式、直达内心契合的境界

艺术手法上，以简洁的语言阐述复杂的禅宗理念，通过否定‘衣法亲传’的常规理解，引导读者去体悟那种无形的、心与心的印证，富有哲理且耐人寻味

精选评论

「传心居士」老卢不传衣钵，后代儿孙莫疑，衣法亲传却又非传统意义，心心相印间已达无知之境，尽显禅法的独特。
「禅意墨客」老卢不传衣之事，后代儿孙无需疑惑，衣法亲传并非表面所见，心心心印中已无执着之知，展现出禅的空灵。
「悟衣行者」老卢不传衣，衣法亲传两非，心心心印无知，此中深意需细细品味，体现出禅法的高深莫测。
「慧衣隐者」老卢不传衣钵，衣法亲传别样，心心心印间无知，道尽禅法的独特韵味，引发对禅意的深入探究。
「禅传雅士」老卢不传衣，衣法亲传非俗，心心心印无知，以独特视角展现禅法传承的别样境界。

学无学颂一十五首其八

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