证道歌 其一八五
嗟末法，恶时世，心若利刀称善慧。
却来林下闹喧天，反谤初师全不是。
注释
- 「嗟」：感叹
- 「末法」：指佛法衰微的时代
- 「恶时世」：恶劣的时代
- 「心若利刀称善慧」：内心如利刀般险恶却自称善慧
- 「却来林下闹喧天」：却来到山林下喧闹震天
- 「反谤初师全不是」：反而诽谤最初的师父全不对
赏析
《证道歌 其一八五》中，诗人嗟叹末法恶时世，那些心若利刀却自称善慧之人，在林下喧闹反谤初师
深刻反映出末法时期世相之混乱与人心之复杂
艺术手法上，以直白的语言勾勒出这种不良现象，通过对比‘心若利刀’与‘称善慧’，凸显出表里不一
‘闹喧天’与‘反谤’生动描绘出那些人的行径，给人以强烈的画面感，让读者清晰感受到当时世态的荒诞
精选评论
- 「逸云居士」嗟叹末法恶世，心若利刀之态，与林下喧闹形成鲜明对比，批判意味尽显。
- 「清风墨客」描绘末法时世众生相，心若利刀却谤初师，展现出佛法传承之困境。
- 「幽梦逸士」诗中刻画了恶时世中众生的不良心态，反谤初师之行为令人深思。
- 「静月诗客」以山水田园之景为背景，凸显末法时世之恶，引发对佛法弘扬的思考。
- 「灵霄散人」嗟末法恶时世之叹，揭示出众生心态之扭曲，对修行环境提出警示。