讚三十六祖颂 其二四
真师子法身，究竟无头尾。
赚当盲眼人，华空疑不是。
注释
- 「真师子法身」：真正的师子法身
- 「究竟无头尾」：到底没有开头和结尾
- 「赚当盲眼人」：欺骗那些盲目之人
- 「华空疑不是」：在虚幻中怀疑不是真的
赏析
《讚三十六祖颂 其二四》思想上以真师子法身的无头尾，喻佛法高深难测，引发对佛法真谛的探寻
艺术手法上，以‘赚当盲眼人，华空疑不是’的描述，形象地展现出众生因不明佛法而产生的疑惑，以生动场景传达佛法奥义的难以捉摸，给人以深刻的思考空间
精选评论
- 「灵犀居士」真师子法身无头尾，却能赚盲眼人，引发对佛法真谛的思考，看似疑惑却蕴含无尽禅机。
- 「禅语逸客」诗中真师子法身无头尾，赚盲眼人，于疑中见禅，引导人突破表象探寻佛法本真。
- 「觉性道人」真师子法身无头尾，赚盲眼人，此中疑意促人思索佛法的究竟与真谛，充满禅意启迪。
- 「静思隐客」真师子法身无头尾，赚盲眼人，营造出一种神秘而引人探究的禅境，激发对佛法的领悟。
- 「悟玄文人」真师子法身无头尾，赚盲眼人，在疑惑中蕴藏着对佛法深邃内涵的揭示，充满禅学妙趣。