题雪峰如藏主水月图
千江有月一一同，一月普现千江影。
谓一为月影非实，影既非实月何有。
是一即千千即一，水月究竟无实相。
随见有月月在水，亦无究竟非实者。
譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。
于是千臂千眼中，何者为正何独非。
菩萨一体作一用，千体同是无剩法。
此水此月亦復然，照用齐行一无欠。
俯不见月仰亦无，千月阙一固不可。
上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。
散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸。
我知上人环堵中，能广能狭能方圆。
空诸所有何必然，作是见者名邪见。
注释
- 「千江有月一一同，一月普现千江影」：众多江面上的月亮看起来都是一样的，同一轮月亮在千江之中都能显现出倒影。
- 「谓一为月影非实，影既非实月何有」：如果说水中的月影不是真实的，那么既然影子不是真实的，月亮又怎么能是真实存在的呢。
- 「是一即千千即一，水月究竟无实相」：这个一就是千，千也就是一，水中月的景象终究没有实在的相状。
- 「随见有月月在水，亦无究竟非实者」：随便在何处看见水中有月，也不存在绝对不是真实的情况。
- 「譬如观音妙色身，对物而见千臂眼」：就如同观音菩萨的妙色身，面对不同的事物能显现出千臂千眼。
- 「于是千臂千眼中，何者为正何独非」：在这千臂千眼中，哪一个是真正的，哪一个又不是呢。
- 「菩萨一体作一用，千体同是无剩法」：菩萨的一个本体发挥一种作用，众多本体同样没有多余的差别。
- 「此水此月亦復然，照用齐行一无欠」：这里的水和月也是如此，映照和作用同时进行没有一点欠缺。
- 「俯不见月仰亦无，千月阙一固不可」：低头看不见月，抬头也没有月，众多月亮缺一个肯定不行。
- 「上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然」：上人在这个庵中休息，整日安坐常常心境澄澈。
- 「散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸」：把一分散为千布满天地，把千归摄为一不超过一寸之地。
- 「我知上人环堵中，能广能狭能方圆」：我知道上人在狭小的空间里，能让空间变得广阔、狭窄、方圆各种形状。
- 「空诸所有何必然，作是见者名邪见」：心中空无一物也不一定非要这样，有这种看法的叫做邪见。
赏析
《题雪峰如藏主水月图》以月与水的关系展开深刻思辨
诗人借千江月影，探讨一与千、实与虚的关系，揭示水月无实相的哲理
如观音妙色身之喻，说明菩萨一体多用，水月光照齐行
诗人通过对上人庵中情境的描写，展现其心境
艺术手法上，善用比喻，将抽象哲理具象化，如以千江月影喻本体与现象关系；语言质朴平实又蕴含深意，在层层推理中阐述佛理禅机，引人深思
精选评论
- 「禅意居士」千江有月一一同之句开篇便营造出空灵意境，对水月实相的探讨深入，以观音妙色身喻之，更添禅味。
- 「静思墨客」诗中对水月关系的阐述精妙，从一与千的辩证到菩萨一体千用，再到庵中上人之境界，层层深入，富有禅意。
- 「灵韵吟者」从千江月的景象到水月实相的思考，以观音妙色身作类比，展现出对佛法中诸法实相的深刻领悟。
- 「墨香闲人」对千江月与水月实相的论述独特，以观音妙色身喻之，使抽象的佛法具象化，表达出对佛法的独特见解。
- 「云逸居士」开篇描绘千江月之妙景，对水月究竟实相及菩萨境界的探讨深入浅出，以庵中上人之境界作结，韵味悠长。