六月二十五日会同官于贡院用前一绝分韵得相字
天作元圣配，公非浅夫相。
乘风来帝旁，捧日到天上。
兵戎在呼吸，端委见力量。
三朝社稷臣，勋业谁辈行。
堂堂国伊周，勃辈安敢望。
清源始生地，风土至今王。
释氏从何得，抱送真不妄。
好事榜其堂，嘉名无以尚。
何人辄更改，有识为悽怆。
端同圣削迹，又类玄覆醤。
思贤旧观復，闻风懦夫壮。
堂上生辉光，如公名始唱。
姦骨死犹寒，如公昔为将。
画象出貂蝉，疑公尚亡恙。
平生蓼莪心，眷此应不忘。
嗟予生太晚，不识天人状。
版图犹未復，昼锦无由访。
维扬金繫腰，叹息为谁放。
一麾忽南来，遗迹增慕嚮。
当于异梦处，祠堂为公创。
注释
- 「元圣」：指周公
- 「浅夫相」：指见识短浅之人的面相
- 「乘风」：驾着风
- 「捧日」：比喻辅佐帝王
- 「兵戎」：战争
- 「端委」：端庄严肃
- 「三朝」：指三个朝代
- 「社稷臣」：指辅佐国家的大臣
- 「勋业」：功勋和业绩
- 「何人」：谁
- 「悽怆」：悲伤
- 「端同」：正如同
- 「圣削迹」：指圣人的事迹被磨灭
- 「玄覆醤」：指神秘的覆盖物
- 「思贤」：思念贤能之人
- 「懦夫」：胆小懦弱的人
- 「姦骨」：指坏人的骨头
- 「画象」：画像
- 「貂蝉」：古代官员的帽子
- 「平生」：一生
- 「蓼莪心」：指思念父母的心
- 「眷此」：眷恋此地
- 「嗟予」：感叹我
- 「不识」：不认识
- 「天人状」：指圣人的样子
- 「版图」：指国家的领土
- 「昼锦」：指衣锦还乡
- 「维扬」：指扬州
- 「金繫腰」：指金色的腰带
- 「叹息」：叹气
- 「一麾」：指一次挥手
- 「遗迹」：指留下的痕迹
- 「慕嚮」：向往
- 「异梦」：奇异的梦
- 「祠堂」：指祭祀祖先或贤人的庙宇
赏析
这首诗内容丰富
开篇盛赞人物，接着描述其在国家关键时刻的作用，对堂名更改表示不满，期望思贤旧观恢复
表达了对人物的敬仰及对堂名传承的关注，还提及自身遗憾
艺术手法多样，用典丰富，如伊周、貂蝉等，增强文化底蕴；对比鲜明，如将堂堂国伊周与勃辈对比；情感真挚，从对人物的赞美到对堂名更改的感慨，再到自身情感抒发，层层递进，感染力强
精选评论
- 「逸云客此诗气势磅礴，赞颂之情溢于言表，将对人物的敬仰与对家国之事的感慨融合，实乃佳作。」
- 「幽篁居士以古之贤能为比，凸显其不凡，对人物的刻画细致入微，展现出独特的艺术魅力。」
- 「墨韵书生诗中情感真挚，从多个角度表达了对其人的钦佩，古风韵味十足。」
- 「清风吟客用词精妙，如“堂堂国伊周”等句，尽显豪迈，对历史人物的评价独到深刻。」
- 「素心居士整首诗情感充沛，既有对先贤的追慕，又有对当下局势的思考，不失为一首佳作。」