自嘆
巴蜀久雕敝，伤哉远朝廷。
大道舞狐狸，嘉谷困蝗螟。
我尝行其野，所在闻惟腥。
叹息莫能救，熟视涕泪零。
今年不自意，属当按邦刑。
平时语云何，敢遽忘生灵。
拟于万仞渊，挠以一寸筳。
贤者相告戒，安坐看空囹。
愚者顾之笑，谓我不自宁。
我非恶静乐，独行苦伶仃。
糜费廪中粟，奔走閤前铃。
恐如执金椎，而诵麦青青。
果欲中世用，诸公乃仪型。
注释
- 「巴蜀」：指四川地区\n「雕敝」：衰败\n「远朝廷」：远离朝廷\n「大道」：指政治清明的时代\n「舞狐狸」：比喻坏人当道\n「嘉谷」：指优良的谷物\n「困蝗螟」：比喻遭受灾害\n「行其野」：在田野中行走\n「所在」：到处\n「惟腥」：只有腥味\n「叹息」：叹气\n「莫能救」：无法挽救\n「熟视」：仔细看\n「涕泪零」：眼泪流淌\n「不自意」：自己没有想到\n「属当」：恰好遇到\n「按邦刑」：审理地方案件\n「平时」：平常\n「语云何」：说过什么\n「敢遽」：怎么敢\n「忘生灵」：忘记百姓\n「拟于」：比作\n「万仞渊」：很深的深渊\n「挠以」：用\n「一寸筳」：很细小的东西\n「贤者」：贤能的人\n「相告戒」：互相告诫\n「安坐」：安稳地坐着\n「看空囹」：看着监狱空着\n「愚者」：愚蠢的人\n「顾之笑」：看着我笑\n「不自宁」：自己不安宁\n「恶」：厌恶\n「静乐」：安静快乐\n「独行」：独自行动\n「苦伶仃」：孤独困苦\n「糜费」：浪费\n「廪中粟」：仓库中的粮食\n「奔走」：奔波\n「閤前铃」：官府门前的铃铛\n「恐如」：恐怕像\n「执金椎」：拿着金椎\n「诵麦青青」：诵读《麦青青》这首诗\n「果欲」：如果想要\n「中世用」：被当世所用\n「诸公」：各位公卿\n「乃仪型」：才是榜样\n\n「巴蜀久雕敝，伤哉远朝廷。」：四川地区长期衰败，远离朝廷令人悲伤。\n「大道舞狐狸，嘉谷困蝗螟。」：政治清明的时代坏人当道，优良的谷物遭受灾害。\n「我尝行其野，所在闻惟腥。」：我曾经在田野中行走，到处只闻到腥味。\n「叹息莫能救，熟视涕泪零。」：叹气无法挽救，仔细看眼泪流淌。\n「今年不自意，属当按邦刑。」：今年自己没有想到，恰好遇到审理地方案件。\n「平时语云何，敢遽忘生灵。」：平常说过什么，怎么敢忘记百姓。\n「拟于万仞渊，挠以一寸筳。」：比作很深的深渊，用很细小的东西去搅动。\n「贤者相告戒，安坐看空囹。」：贤能的人互相告诫，安稳地坐着看着监狱空着。\n「愚者顾之笑，谓我不自宁。」：愚蠢的人看着我笑，说我自己不安宁。\n「我非恶静乐，独行苦伶仃。」：我不是厌恶安静快乐，独自行动孤独困苦。\n「糜费廪中粟，奔走閤前铃。」：浪费仓库中的粮食，奔波于官府门前的铃铛。\n「恐如执金椎，而诵麦青青。」：恐怕像拿着金椎，却诵读《麦青青》这首诗。\n「果欲中世用，诸公乃仪型。」：如果想要被当世所用，各位公卿才是榜样。\n\n
赏析
《自嘆》描绘巴蜀凋敝景象，如“巴蜀久雕敝，伤哉远朝廷
大道舞狐狸，嘉谷困蝗螟”
诗人自责按邦刑却无力改变现状，面对贤者与愚者不同态度，陷入矛盾
艺术手法上，以景衬情，用凋敝之景烘托内心忧虑
语言直白，情感复杂，在对现实的无奈与自我的反思中展现责任感与无力感
精选评论
- 「逸云生」晁公遡以诗叹巴蜀之敝，尽显忧国忧民之情。从野地之荒芜到刑狱之无奈，情感真挚，令人动容。
- 「幽篁客」诗中对巴蜀凋敝之景描写入微，如“大道舞狐狸，嘉谷困蝗螟”，尽显乱世之象。晁公遡于无奈中坚守本心，难能可贵。
- 「墨韵轩」晁公遡此诗，以自身经历为引，叹民生之苦，感刑狱之难，于矛盾纠结中展现其对苍生之悲悯，诗意深沉。
- 「清风吟」从巴蜀之伤景到自身之困境，晁公遡层层铺陈，情感递进。其对贤愚不同态度之描写，更增添了诗之韵味。
- 「逸梦仙」全诗围绕巴蜀之况与自身之责展开，情感复杂而真挚。晁公遡以诗言志，展现出其在困境中坚守正义之决心。