简梁子辅
比报趋魏阙，俄从三馆游。
此地非人间，清绝乃瀛洲。
时应陪羣仙，记帝蓬莱丘。
中有白玉京，五城十二楼。
胡为凭熊轼，復泝巴江流。
观者尽惊叹，怪子不少留。
无宁薄蓬莱，顾欲守一州。
自云见帝所，侍御皆和柔。
始知未炼形，难与洪崖俦。
不如在下土，为民除疮疣。
属予持汉节，夙夜愧且忧。
日闻民呻吟，盖甚鱼挂鈎。
幸子为之主，其病往必瘳。
何由使有邦，人人得贤侯。
注释
- 「比报」：等到报告\n「趋魏阙」：奔赴朝廷\n「三馆」：指昭文馆、史馆、集贤院\n「此地」：指三馆\n「人间」：指尘世\n「清绝」：清幽至极\n「瀛洲」：传说中的仙山\n「羣仙」：众仙人\n「记帝」：记载天帝\n「蓬莱丘」：蓬莱山\n「白玉京」：传说中天上的宫城\n「五城十二楼」：传说中神仙居住的地方\n「熊轼」：指刺史的车驾\n「泝」：逆流而上\n「巴江流」：指长江上游的巴江\n「观者」：观看的人\n「惊叹」：惊讶赞叹\n「怪」：奇怪\n「少留」：停留一会儿\n「无宁」：难道\n「薄」：轻视\n「守一州」：镇守一个州\n「帝所」：天帝的住所\n「侍御」：侍奉天帝的人\n「和柔」：温和柔顺\n「未炼形」：没有修炼形体\n「洪崖」：传说中的仙人\n「下土」：指人间\n「疮疣」：比喻百姓的疾苦\n「持汉节」：拿着汉朝的符节\n「夙夜」：早晚\n「愧且忧」：惭愧而且忧虑\n「呻吟」：痛苦的声音\n「鱼挂鈎」：比喻百姓的痛苦\n「幸」：幸亏\n「瘳」：治愈\n「何由」：怎么能够\n「有邦」：有国家\n「贤侯」：贤能的地方长官\n\n「比报趋魏阙，俄从三馆游。」：等到报告后奔赴朝廷，不久就到三馆游玩。\n「此地非人间，清绝乃瀛洲。」：这里不是人间，清幽至极是瀛洲。\n「时应陪羣仙，记帝蓬莱丘。」：时常应该陪伴众仙人，记载天帝的蓬莱山。\n「中有白玉京，五城十二楼。」：其中有白玉京，五城十二楼。\n「胡为凭熊轼，復泝巴江流。」：为什么乘坐刺史的车驾，又逆流而上巴江呢？\n「观者尽惊叹，怪子不少留。」：观看的人都惊讶赞叹，奇怪你不停留一会儿。\n「无宁薄蓬莱，顾欲守一州。」：难道轻视蓬莱山，却想镇守一个州吗？\n「自云见帝所，侍御皆和柔。」：自己说见到了天帝的住所，侍奉天帝的人都温和柔顺。\n「始知未炼形，难与洪崖俦。」：才知道没有修炼形体，难以与洪崖仙人相比。\n「不如在下土，为民除疮疣。」：不如在人间，为百姓消除疾苦。\n「属予持汉节，夙夜愧且忧。」：嘱托我拿着汉朝的符节，早晚惭愧而且忧虑。\n「日闻民呻吟，盖甚鱼挂鈎。」：每天听到百姓痛苦的声音，比鱼挂在钩子上还痛苦。\n「幸子为之主，其病往必瘳。」：幸亏你作为地方长官，百姓的病一定会治愈。\n「何由使有邦，人人得贤侯。」：怎么能够让国家有贤能的地方长官，人人都能得到呢？\n\n
赏析
《简梁子辅》里，诗人先写梁子辅从京城到地方任职，众人惊讶
如“比报趋魏阙，俄从三馆游
胡为凭熊轼，復泝巴江流”
梁子辅自述缘由，诗人表达对其为民之心的赞赏
艺术手法上，借人物对话推动，以对比突出梁子辅选择的不凡，语言简洁明快，在对话与议论中展现对友人的敬佩及对其为民之举的期待
精选评论
- 「逸云生」此诗尽显晁公遡之情怀，于山水田园间，抒对友人之劝勉，对民生之关切，诗风古朴醇厚，情感真挚动人。
- 「幽篁客」晁公遡以诗绘景言情，从三馆游之感慨，到蓬莱仙境之想象，再到对友人守州为民之期望，层层递进，韵味悠长。
- 「墨韵轩」诗中既有对仙境之向往，又有对现实之担当，晁公遡借景抒情，将个人情思与家国情怀巧妙融合，读来令人感怀。
- 「清风吟」晁公遡此诗，如清风拂面，自然清新。从仙境之奇幻到人间之疾苦，再到对友人之嘱托，笔触细腻，情感深沉。
- 「逸梦仙」全诗围绕与友人之交流展开，仙境与现实交织，体现出晁公遡超脱之思与济世之心，诗境开阔，意味深长。