张横渠赞
祖龙吐毒，烈火四焚。
先王载籍，毕罹其屯。
刘汉崛兴，访索丘坟。
羣儒掇拾，百不一存。
绵蕝之野，陋兮叔孙。
胸谋腹断，己学自尊。
致彼古礼，寥落无闻。
勇哉先生，绝类离伦。
追千岁上，以礼立身。
隠居关右，化行于民。
宾嘉丧祭，唯古之循。
坐令邹鲁，復见咸秦。
岩岩泰山，烈烈秋暾。
先生谨严，比德实均。
嗟世习非，诚难具论。
弃礼自快，纷其如云。
感今陈古，歌以斯文。
庶由高躅，起我后昆。
注释
- 「祖龙吐毒」：指秦始皇焚书坑儒
- 「烈火四焚」：像烈火四处焚烧
- 「先王载籍」：古代先王的典籍
- 「毕罹其屯」：都遭受了苦难
- 「刘汉崛兴」：汉朝兴起
- 「访索丘坟」：寻访古代典籍
- 「羣儒掇拾」：众多儒生收集
- 「百不一存」：留存下来的不到百分之一
- 「绵蕝之野」：指叔孙通制定礼仪的地方
- 「陋兮叔孙」：叔孙通制定的礼仪很简陋
- 「胸谋腹断」：自己谋划决断
- 「己学自尊」：以自己所学为尊
- 「致彼古礼」：使得古代礼仪
- 「寥落无闻」：稀少且无人知晓
- 「勇哉先生」：张横渠先生很勇敢
- 「绝类离伦」：超越同类
- 「追千岁上」：追溯千年以前
- 「以礼立身」：以礼作为立身准则
- 「隠居关右」：隐居在关右地区
- 「化行于民」：教化在民众中推行
- 「宾嘉丧祭」：宾客、嘉礼、丧礼、祭祀
- 「唯古之循」：只遵循古代的礼仪
- 「坐令邹鲁」：使得邹鲁之地
- 「復见咸秦」：再次出现像古代那样的礼仪之风
- 「岩岩泰山」：雄伟的泰山
- 「烈烈秋暾」：秋天明亮的太阳
- 「先生谨严」：张横渠先生严谨
- 「比德实均」：品德与之相当
- 「嗟世习非」：感叹世人习惯错误
- 「诚难具论」：实在难以详尽论述
- 「弃礼自快」：抛弃礼仪自我快乐
- 「纷其如云」：多如云彩
- 「感今陈古」：感慨今昔，陈述古代
- 「歌以斯文」：用这首诗来歌唱
- 「庶由高躅」：希望遵循高尚的足迹
- 「起我后昆」：激励后代子孙
赏析
《张横渠赞》是四言诗
思想内容着重赞颂张横渠追慕古礼、立身行道、教化民众的事迹
艺术手法上，诗中运用对比，如将祖龙焚书后儒者的混乱与张横渠的勇毅对比；以“勇哉先生，绝类离伦”等直接赞美，又用“岩岩泰山，烈烈秋暾”烘托其形象，使张横渠的形象跃然纸上，表达出对其高尚品德与学术贡献的钦佩
精选评论
- 「逸云客此诗开篇描绘祖龙焚书之祸，先王载籍几近灭绝，而后刘汉兴起访求，然羣儒掇拾所得甚少，礼崩乐坏之象尽显。张横渠先生追千岁以礼立身，隐居教化，使古礼复现，其德可比泰山秋暾，诚为勇哉绝类之人。感今陈古，为诗赞之，冀后昆能效其高躅。」
- 「墨韵生诗中对祖龙焚书之残暴刻画深刻，先王典籍遭此大难，令人痛心。而张横渠先生以礼立身，化行于民，使邹鲁古风重现咸秦，其功绩非凡。诗中嗟叹世风习非弃礼，更显先生之可贵，赞斯文以彰其德。」
- 「清风吟客起笔祖龙吐毒焚书，先王载籍罹难，刘汉访求而不得全貌，礼之凋零可见。张横渠先生隐居关右，以古礼教化民众，使礼复见于世，其谨严可比泰山，感世而歌，望后昆能继其高风。」
- 「幽梦居士诗从祖龙焚书写起，展现先王典籍之厄，刘汉虽兴却难寻全礼。张横渠先生勇追古礼，隐居化民，宾嘉丧祭皆循古制，令邹鲁之风在秦地重现，赞其德如泰山秋暾，叹世风而期后昆传承。」
- 「雅韵书生开篇祖龙焚书，先王载籍蒙灾，刘汉访求而礼存无几。张横渠先生追古礼立身，隐居教化，使礼在秦地复现，其德可比泰山之严，感今陈古，歌此斯文以启后昆。」