寄季元集
剑池有逸人，过我谈名理。
自谓出嚣尘，知足更知止。
高标拂烟云，雅志在山水。
既作陶渊明，且慕赤松子。
我方闻绪余，固已生欢喜。
正欲叩渊源，独恨未暇耳。
忽云桐柏山，此去甚密迩。
拟一往其间，寻真访遗址。
不久便可还，毕此玄妙旨。
一去寂无音，逢人问行李。
人言不復来，征车已西指。
反把游山屐，去踏长安市。
似闻稍留连，尚稽归故里。
未免傍人门，乞怜应忍耻。
纵使得美官，所丧亦多矣。
嗟哉人学仙，如君能有几。
冥鸿合高翔，不谓事乃尔。
徒有懒窝名，却入旋窝裏。
始知听空言，未若观素履。
意者天爱君，要君行处是。
虑或成沈迷，败道自此始。
聊復小挠之，欲其全暮齿。
庶发坚固心，永无尘念起。
注释
- 「剑池」：地名
- 「逸人」：隐士
- 「嚣尘」：喧嚣的尘世
- 「高标」：高尚的志向
- 「拂烟云」：拂过烟云
- 「雅志」：高雅的志向
- 「山水」：指山水之乐
- 「陶渊明」：东晋诗人，喜爱田园生活
- 「赤松子」：传说中的仙人
- 「闻绪余」：听到一些言论
- 「欢喜」：高兴
- 「叩渊源」：探寻根源
- 「未暇」：没有闲暇
- 「桐柏山」：山名
- 「密迩」：很近
- 「拟」：打算
- 「寻真」：探寻真理
- 「遗址」：遗迹
- 「玄妙旨」：深奥的旨意
- 「寂无音」：寂静无声
- 「行李」：行人
- 「不復来」：不再回来
- 「征车」：远行的车
- 「西指」：向西行驶
- 「游山屐」：登山的鞋子
- 「长安市」：指京城
- 「稍留连」：稍微停留
- 「稽」：延迟
- 「故里」：故乡
- 「傍人门」：依靠别人
- 「乞怜」：乞求怜悯
- 「忍耻」：忍受耻辱
- 「美官」：好官职
- 「所丧」：所失去的
- 「冥鸿」：高飞的鸿雁
- 「事乃尔」：事情竟然如此
- 「懒窝」：作者的住处
- 「旋窝」：漩涡
- 「听空言」：听空洞的言论
- 「观素履」：观察实际行动
- 「天爱君」：上天爱护你
- 「行处是」：行为端正
- 「虑」：担心
- 「沈迷」：沉迷
- 「败道」：败坏道德
- 「小挠之」：稍微干扰一下
- 「全暮齿」：保全晚年
- 「庶」：希望
- 「坚固心」：坚定的心
- 「尘念」：世俗的念头
赏析
诗讲述剑池逸人谈名理，欲学陶渊明与赤松子，后却西去长安求官，令人叹息
诗人认为学仙不应如此，应观其实际行动
此诗通过逸人的行为变化，表达对其追求改变的看法
艺术手法上，以逸人前后行为作对比，突出其变化，语言直白，观点明确，对逸人行为转变进行了深刻反思
精选评论
- 「逸云子」吴芾此诗，借与剑池逸人的交谈，展现出对其出世之志的理解与欣赏。然而，逸人的转变令人叹息，诗人借此表达对空谈与实际行动的思考，富有哲理。
- 「墨韵书生」诗中通过对逸人前后行为的对比，揭示出人性的复杂。从追求山水到陷入世俗，逸人的变化引人深思。吴芾以简洁语言，传达出深刻的人生感悟。
- 「清风居士」吴芾对逸人的描写生动形象，从其高标雅志到后来的转变，形成鲜明反差。诗歌借此探讨人生选择，如“始知听空言，未若观素履”，给人以启示。
- 「幽梦文人」此诗围绕逸人的经历展开，展现出人生的无常。吴芾对逸人的态度从欣赏到惋惜，情感真挚。诗中对人生哲理的探讨，使诗歌更具深度。
- 「诗韵雅士」吴芾通过逸人的故事，表达对人生的思考。从追求虚幻的仙到回归现实，逸人的经历警示世人。诗歌语言平实，却蕴含深刻道理，如“徒有懒窝名，却入旋窝裏”。