和同官问耳疾六首 其一
行年七十化，聩景亦乘时。
日近尤为祟，雷轰尚弗知。
顾多居士病，頼有宁馨儿。
若得都无听，唯哦见赠诗。
注释
- 「行年七十化」：活到七十岁经历了各种变化。
- 「聩景亦乘时」：耳聋的状况也随着时间而来。
- 「日近尤为祟」：日子近了更为作祟。
- 「雷轰尚弗知」：雷声轰鸣还不知道。
- 「顾多居士病」：看看有很多像居士一样的病症。
- 「頼有宁馨儿」：幸好有优秀的孩子。
- 「若得都无听」：如果能够完全听不见。
- 「唯哦见赠诗」：只诵读你赠送的诗篇。
赏析
诗中写行年七十，耳疾乘时，日近雷轰却不知
庆幸有宁馨儿，若能无听，唯赏赠诗
充满生活哲理与闲适之情
艺术手法上，以直白语言叙述耳疾状况，‘聩景亦乘时’形象生动，‘若得都无听，唯哦见赠诗’以假设情境表达对宁静闲适的向往，情感平和自然，在平实中蕴含深刻人生感悟
精选评论
- 「南华真人」此诗以耳疾为切入点，探讨人生哲理，‘行年七十化，聩景亦乘时’体现了曹勋对人生变化的思考，颇有南华真人的道家思想。
- 「冲虚真人」诗中‘日近尤为祟，雷轰尚弗知’以独特的视角描绘耳疾，展现了曹勋的超脱，如冲虚真人般超凡脱俗。
- 「通玄真人」整首诗充满了对人生的感悟，‘顾多居士病，頼有宁馨儿’表达了曹勋的乐观，如通玄真人般洞察世事。
- 「洞灵真人」曹勋在诗中以耳疾喻人生，‘若得都无听，唯哦见赠诗’体现了他的豁达，如洞灵真人般心境空灵。
- 「抱朴真人」诗中‘行年七十化，聩景亦乘时’体现了曹勋对人生的淡定，‘顾多居士病，頼有宁馨儿’则表达了他的知足，如抱朴真人般质朴纯真。