青苔篇
陵陆变沧海，復作清浅流。
扶疎蘂渊桂，先惊蒲柳秋。
姑苏台未干，坐见麋鹿游。
秦皇正游览，黄屋指沙丘。
乃知晞朝露，不必潜蛟虬。
桀跖岂庸陋，比德惭蜉蝣。
夷齐苦葵藿，垂誉贤伊周。
贫贱未必污，邪辟深可羞。
愚智混生死，善恶观其由。
昧死尚役役，身外滋旁求。
君不见当年梨园歌舞人，歌声未歇生白头。
及时游衍且行乐，莫教日入辞高楼。
请君试诵青苔篇，令君一诵忘百忧。
注释
- 「陵陆变沧海」：陆地变成大海。\n「扶疎蘂渊桂」：枝叶茂盛的花蕊深渊桂树。\n「姑苏台未干」：姑苏台的痕迹还未干。\n「乃知晞朝露」：才知道像早晨的露水一样短暂。\n「昧死尚役役」：冒着生命危险还忙碌不停。\n「身外滋旁求」：在身外不断地追求。\n「君不见当年梨园歌舞人」：你没看见当年梨园唱歌跳舞的人。\n「莫教日入辞高楼」：不要等到太阳落山才离开高楼。\n「令君一诵忘百忧」：能让你诵读一遍忘掉各种忧愁。\n\n「復作清浅流」：又变成清澈浅流。\n「先惊蒲柳秋」：先让蒲柳感受到秋天。\n「坐见麋鹿游」：眼看着麋鹿在游玩。\n「黄屋指沙丘」：帝王的车驾指向沙丘。\n「不必潜蛟虬」：不必像潜藏的蛟龙。\n「比德惭蜉蝣」：相比之下惭愧自己如蜉蝣般短暂。\n「夷齐苦葵藿」：伯夷、叔齐以吃野菜为苦。\n「垂誉贤伊周」：留下的声誉比伊尹、周公还贤明。\n「贫贱未必污」：贫贱不一定就污浊。\n「善恶观其由」：善恶要看其缘由。\n\n「及时游衍且行乐」：及时游玩消遣尽情享乐。\n「请君试诵青苔篇」：请你试着诵读《青苔篇》。\n\n「秦皇正游览」：秦始皇正在巡游。\n「桀跖岂庸陋」：夏桀、盗跖难道平庸浅陋。\n「愚智混生死」：愚蠢和智慧的人都混杂在生死之间。\n「身外滋旁求」：在自身之外不断地追求其他东西。\n\n「歌声未歇生白头」：歌声还没停止就已生出白发。\n\n「扶疎蘂渊桂」：扶疏，枝叶茂盛的样子；渊桂，深渊桂树。\n「秦皇正游览」：秦始皇正在四处巡游。\n「乃知晞朝露」：晞，晒干；朝露，早晨的露水，这里指生命短暂。\n「比德惭蜉蝣」：比德，相比品德；惭，惭愧；蜉蝣，一种生存期极短的昆虫。\n「夷齐苦葵藿」：夷齐，伯夷、叔齐；苦，以……为苦；葵藿，野菜。\n「垂誉贤伊周」：垂誉，留下声誉；贤，比……贤明；伊周，伊尹、周公。\n「贫贱未必污」：贫贱不一定就会被玷污。\n「邪辟深可羞」：邪辟，邪恶不正；深，很；可羞，值得羞耻。\n「愚智混生死」：愚智，愚蠢和智慧的人；混，混杂；生死，这里指人生。\n「善恶观其由」：善恶，好与坏；观，看；由，缘由。\n「昧死尚役役」：昧死，冒着生命危险；尚，还；役役，忙碌不停的样子。\n「身外滋旁求」：身外，自身之外；滋，不断；旁求，追求其他东西。\n「君不见当年梨园歌舞人」：梨园，古代宫廷中教习歌舞的地方；歌舞人，唱歌跳舞的人。\n「歌声未歇生白头」：歌声还没停止就已经长出了白发。\n「及时游衍且行乐」：游衍，游玩消遣；且，姑且；行乐，享乐。\n「莫教日入辞高楼」：日入，太阳落山；辞，离开；高楼，指豪华的住所。\n「请君试诵青苔篇」：请你试着诵读《青苔篇》。\n「令君一诵忘百忧」：让你诵读一遍就能忘掉各种忧愁。
赏析
《青苔篇》借景抒情，以陵陆沧海变迁、秦皇沙丘之变等展现世事无常
如‘陵陆变沧海，復作清浅流’等句，描绘时光变幻
艺术手法上，运用对比，如‘贫贱未必污，邪辟深可羞’，鲜明表达对不同品性的评判
借古讽今，讽喻世人莫为名利奔波，应及时行乐，诵读此篇可忘忧
整首诗感慨深沉，以自然与人事变迁劝诫世人，语言质朴而富含哲理
精选评论
- 「逸云居士」此词以青苔为喻，讲述陵陆变迁，蕴含深刻哲理。姑苏台、秦皇等典故的运用，增添了历史感。整首词劝人及时行乐，又引人深思。
- 「幽篁墨客」词中通过陵陆变沧海展现世事无常，以青苔自比，表达人生感悟。姑苏台、秦皇等典故丰富了内涵。整首词既有劝诫之意，又有对人生的思考。
- 「清风逸士」曹勋此词，借青苔抒发对人生的感慨，陵陆变沧海寓意深刻。姑苏台、秦皇等典故的运用，使词更具文化底蕴。整首词劝人莫负时光，珍惜当下。
- 「墨韵书生」开篇陵陆变沧海，以宏大视角展现世事变迁。姑苏台、秦皇等典故的融入，增添了历史厚重感。整首词劝人及时行乐，又蕴含人生哲理。
- 「云影居士」词中以陵陆变沧海开篇，营造出沧桑之感。姑苏台、秦皇等典故丰富了词的内涵。整首词劝人珍惜时光，又对人生进行了深刻反思。