送僧行脚
赵州送人曾有语，有佛无佛俱莫住。
若是金毛师子儿，他家自有通霄路。
因记雪峰行脚时，九上洞山三投子。
被风堕笠渠不收，盖天盖地从此始。
两翁从此迹已陈，后世事之如事生。
道人即是后来秀，千里修途宜力行。
勿贤前辈辄自已，当与两翁争重轻。
我如老马虽伏枥，喜见此行犹更鸣。
注释
- 「赵州送人曾有语」：赵州禅师送别人时有这样的话语
- 「金毛师子儿」：比喻杰出的僧人
- 「通霄路」：通向高远境界的道路
- 「雪峰行脚」：雪峰禅师云游
- 「九上洞山三投子」：多次前往洞山、三投子山
- 「被风堕笠渠不收」：被风吹落斗笠他不拾取
- 「盖天盖地从此始」：一种宏大的气象从此开始
- 「两翁」：指赵州和雪峰
- 「迹已陈」：事迹已经成为过去
- 「道人」：指诗中的僧人
- 「力行」：努力践行
- 「勿贤前辈辄自已」：不要认为前辈贤能就自我满足
- 「争重轻」：比较高低
- 「伏枥」：趴在马槽
- 「犹更鸣」：仍然发出叫声
- 「赵州送人曾有语，有佛无佛俱莫住」：赵州禅师送人时说，有佛无佛的地方都不要停留
- 「若是金毛师子儿，他家自有通霄路」：如果是杰出的僧人，自有通往高远境界的路
- 「因记雪峰行脚时，九上洞山三投子」：因而记得雪峰禅师云游时，多次前往洞山、三投子山
- 「被风堕笠渠不收，盖天盖地从此始」：被风吹落斗笠他不拾取，一种宏大的气象从此开始
- 「两翁从此迹已陈，后世事之如事生」：两位前辈的事迹已成过去，后世之人对待他们如同对待在世之人
- 「道人即是后来秀，千里修途宜力行」：这位僧人就是后来的优秀者，漫长的修行之路应该努力践行
- 「勿贤前辈辄自已，当与两翁争重轻」：不要认为前辈贤能就自我满足，应当与两位前辈比较高低
- 「我如老马虽伏枥，喜见此行犹更鸣」：我像老马虽趴在马槽，却高兴看到此行仍有新声
赏析
《送僧行脚》围绕僧人修行展开
诗中先引用赵州送人语，强调有佛无佛都不应停留
回忆雪峰行脚经历，展现其修行历程
劝诫后来的道人要像前辈一样力行，不要轻视自己，要与前辈争高下
作者以老马自比，虽伏枥仍为僧人之行感到欣喜
运用典故，如赵州语、雪峰事迹等，增强了诗歌的文化底蕴，激励僧人坚定修行之路
精选评论
- 「逸云居士」赵州之语开篇，引出雪峰行脚之事，金毛师子儿之喻，激励后人前行，整首诗充满了禅者的传承与期望。
- 「幽篁居士」借赵州语起笔不凡，雪峰行脚故事生动，金毛师子儿之句寓意深刻，鼓励道人在修途中勇往直前。
- 「清风居士」从赵州语到雪峰行脚，再到对后人的劝勉，此诗脉络清晰，充满了禅家的智慧与对修行的执着。
- 「静影居士」赵州语为诗增色，雪峰行脚事迹引人入胜，金毛师子儿之笔，赋予诗一种奋发向上的力量，激励后人。
- 「逸梦居士」整首诗以禅语和行脚故事为依托，传递出对修行的坚定信念，金毛师子儿之喻，使诗更具感染力。