送茶头幷化士 其一
四海建溪茶，古今人所重。
惟有禅家流，端的得受用。
风穴出送行，香严用原梦。
古佛老赵州，到与不到共。
今者披秀翁，又作如是供。
阶也分化权，空生与之颂。
但得出处真，一用一切用。
注释
- 「四海」：指全国各地
- 「建溪茶」：产于建溪流域的茶叶，很有名
- 「禅家流」：禅门中人
- 「端的」：确实，真的
- 「受用」：享用，享受
- 「风穴」：可能是一位禅师的名号
- 「香严」：可能是一位禅师的名号
- 「原梦」：原本的梦境
- 「古佛」：古代的佛
- 「老赵州」：赵州禅师
- 「到与不到共」：不管到没到都一样
- 「披秀翁」：可能是指诗中的某个人
- 「如是供」：像这样的供养
- 「阶也」：可能是一个人的名字
- 「分化权」：分别行使教化的权力
- 「空生」：可能是指诗中的某个人
- 「与之颂」：为他作颂
- 「出处真」：出处真实
- 「一用一切用」：一种用途能衍生出各种用途
赏析
《送茶头幷化士 其一》思想内容上表达了对禅家与茶渊源的感慨
四海建溪茶备受古今人重视，禅家尤为能真正受用
通过列举风穴、香严、赵州等典故，展现禅家对茶的独特领悟
艺术手法上，以茶为线索串联诸多禅家故事，用简洁诗句阐述深刻禅意，借古佛、前辈事例引发对‘出处真’及‘一用一切用’的思考，言简意赅却富含哲理
精选评论
- 「茶禅」四海建溪茶受古今人重，禅家得之受用，借古人之事，劝今者施茶，以达出处真，一用一切用。
- 「禅茶」诗中强调禅家对建溪茶的独特受用，借风穴、香严等典故，劝化主施茶，以达真用，富有禅意。
- 「茶悟」以建溪茶为引，讲述禅家对茶的珍视，劝化主施茶，如古人般得真用，为茶与禅的结合增添韵味。
- 「悟茶」阐述禅家对建溪茶的独特感悟，借古人之事劝化主施茶，以达出处真，体现茶与禅的交融。
- 「茶觉」强调建溪茶在禅家的重要性，劝化主施茶，如古人般得真用，展现茶与禅的关联。