送化主 其七
空生曾乞临江市，恰似君今无别理。
只将千圣不曾传，到处逢人水投水。
持来满满復是谁，把得便行何拟拟。
虽然末后有牢关，踏着归来不相似。
注释
- 「空生」：指须菩提，是释迦牟尼的十大弟子之一，以解空第一著称。
- 「恰似君今无别理」：就好像你现在也没有别的道理。
- 「千圣不曾传」：历代的圣人都不曾传授过的。
- 「到处逢人水投水」：到处遇到人都像水融入水中一样自然。
- 「末后有牢关」：最后有一个难以突破的关键之处。
- 「踏着归来不相似」：一旦触及到就会发现与之前不同。
赏析
《送化主 其七》思想深邃，借空生乞食之事，蕴含禅意，传达出一种随缘自在、不执着的心境
艺术手法独特，以禅语入诗，如‘千圣不曾传’等，言辞简洁却富有深意，用‘水投水’等形象比喻，使抽象的禅理变得生动可感，引发读者对禅意的思考与探寻，整首诗充满了空灵超脱的气息，让人在品味中领悟禅的真谛
精选评论
- 「逸云居士」诗中将空生乞食与今日之事类比，‘只将千圣不曾传，到处逢人水投水’体现化主的独特教法，‘虽然末后有牢关，踏着归来不相似’耐人寻味。
- 「清风雅客」以空生乞食为引，类比今日送化主，‘千圣不曾传’突出教法独特，‘到处逢人水投水’形象生动，‘末后牢关’增添神秘氛围。
- 「墨韵书生」释慧空此诗巧妙类比，‘空生曾乞’与今事呼应，‘千圣不曾传’彰显佛法高深，‘到处逢人水投水’富有禅意，‘末后牢关’引发思索。
- 「幽梦隐者」从空生乞食到今日送化主，通过类比展现化主的行事风格，‘千圣不曾传’令人好奇，‘到处逢人水投水’别具一格，‘末后牢关’增添悬念。
- 「静悟行者」借空生乞食之事，阐述化主的独特修行与教法，‘千圣不曾传’体现其超越常规，‘到处逢人水投水’展现随缘自在，‘末后牢关’寓意深刻。