贺雨
太歳治水十二龙，春夏用事秋罔功。
半年不雨人作恶，禾苖枯槁井泉涸。
使君勤政首劝农，忧国如家愿年丰。
斋居意祷天已通，四山升云野返风。
雨脚如麻未断绝，檐溜连宵声不歇。
竞报兼并发仓廪，千里欢呼舞童耋。
上帝犹怒勑雨师，群龙鞭后不敢迟。
帝力于民民岂知，始我公田毕及私。
槁苖復起井泉涌，更闻击鼓歌鱼梦。
庙堂行拜富民侯，归作商家霖雨用。
注释
- 「太歳治水十二龙」：传说太歳有十二条龙治水。\n「春夏用事秋罔功」：春夏治水，秋天却没有成效。\n「半年不雨」：半年没有下雨。\n「人作恶」：人们感到忧虑。\n「禾苖枯槁」：禾苗干枯。\n「井泉涸」：井水干涸。\n「使君」：指地方长官。\n「勤政」：勤奋理政。\n「首劝农」：首先鼓励农业生产。\n「忧国如家」：忧虑国家如同忧虑自己的家。\n「愿年丰」：希望年成丰收。\n「斋居」：在斋房中居住。\n「意祷」：诚心祈祷。\n「天已通」：上天已经感应。\n「四山升云」：四面山上涌起云雾。\n「野返风」：野外刮起了风。\n「雨脚如麻」：雨线像麻一样密集。\n「未断绝」：没有停止。\n「檐溜连宵」：屋檐的流水整夜不停。\n「声不歇」：声音不断。\n「竞报」：竞相报告。\n「兼并发仓廪」：打开仓库发放粮食。\n「千里欢呼」：千里之内的人们欢呼。\n「舞童耋」：儿童和老人都跳舞。\n「上帝」：天帝。\n「犹怒」：仍然发怒。\n「勑雨师」：命令雨师。\n「群龙鞭后」：群龙被鞭打后。\n「不敢迟」：不敢迟缓。\n「帝力于民民岂知」：天帝对百姓的恩德，百姓哪里知道。\n「始我公田毕及私」：开始从公田到私田都得到了滋润。\n「槁苖復起」：干枯的禾苗重新生长。\n「井泉涌」：井水涌出。\n「更闻」：还听到。\n「击鼓歌鱼梦」：人们击鼓唱歌，梦想着有鱼。\n「庙堂行拜富民侯」：朝廷将拜富民侯。\n「归作商家霖雨用」：回去成为商家的霖雨。
赏析
《贺雨》描述了祈雨得雨的情景
先写旱情严峻，后述使君祈雨成功，雨脚如麻，百姓欢呼
体现出使君忧国忧民及雨对百姓的重要
艺术手法上，诗人先抑后扬，从旱情的恶劣到降雨的欢腾形成鲜明对比，生动展现出祈雨过程及雨带来的喜悦，语言质朴，情感真挚，将使君的勤政与百姓的期盼通过降雨一事紧密相连，凸显出雨对民生的重大意义
精选评论
- 「逸云居士」李处权此诗描绘旱情与祈雨，使君勤政劝农，忧国祈丰，斋居祷天得应，雨脚如麻，群龙受鞭，百姓欢呼，帝力惠民，望庙堂行拜富民侯，归作霖雨。
- 「幽篁墨客」诗写旱情严重，使君忧国劝农，祷天降雨，雨至欢呼，群龙受鞭不敢迟，帝力泽民，愿庙堂拜富民侯，以作商家霖雨用，展现使君爱民之心。
- 「清风吟客」李处权描述旱情下使君勤政祈雨，斋居通神，雨降仓廪开，群龙受鞭，帝力于民，百姓欢呼，望庙堂行拜富民侯，归为霖雨之功，尽显使君忧国情怀。
- 「素月雅士」此诗刻画旱情与祈雨，使君忧国如家，斋居祷天降雨，雨脚不绝，群龙受鞭，百姓欢呼，帝力惠民，期望庙堂行拜富民侯，归作霖雨之助，彰显使君爱民之意。
- 「墨韵书童」李处权以诗记旱情及使君祈雨，忧国劝农，祷天得应，雨降仓廪开，群龙受鞭，帝力泽民，盼庙堂拜富民侯，归为霖雨之功，体现使君爱民之情。