赠叶生
带如当风衣出水，曹吴丹青古莫比。
一时更有刘与杨，妙手斲泥端及此。
叶生心匠何瓌奇，异代同声人所推。
颇甘蔬饭绝肉想，神物自应来护持。
花鬘珠冠宝月相，补陀宝山移海上。
净缾杨柳翠鹦鹉，突兀惊人焕寻丈。
十六尊者初不同，俨然肖貌清而雄。
或伏猛虎制毒龙，或飞锡杖凌虚空。
伟哉功刮造化窟，凛发天风肃毛骨。
来观堵立万口传，坐看声名从此出。
注释
- 「带如当风衣出水」：衣带如同刚从水中出来的风衣一样。\n「曹吴」：指曹不兴和吴道子，古代著名画家。\n「丹青」：绘画。\n「古莫比」：古代没有人能比得上。\n「一时」：当时。\n「刘与杨」：可能是其他画家。\n「妙手斲泥」：技艺高超。\n「端及此」：达到这种程度。\n「叶生」：指叶姓画家。\n「心匠」：心思和技艺。\n「何瓌奇」：多么奇特。\n「异代同声」：不同时代却有相同的声誉。\n「人所推」：被人们推崇。\n「颇甘」：很喜欢。\n「蔬饭」：粗茶淡饭。\n「绝肉想」：没有吃肉的想法。\n「神物」：神奇的事物。\n「自应」：自然会。\n「来护持」：来保护。\n「花鬘珠冠」：华丽的头饰。\n「宝月相」：像宝月一样的面容。\n「补陀宝山」：普陀山。\n「移海上」：移到海上。\n「净缾杨柳」：净瓶和杨柳枝。\n「翠鹦鹉」：绿色的鹦鹉。\n「突兀惊人」：突出而令人惊讶。\n「焕寻丈」：光彩照人。\n「十六尊者」：佛教中的十六位尊者。\n「初不同」：起初不同。\n「俨然肖貌」：容貌逼真。\n「清而雄」：清秀而雄伟。\n「或伏猛虎制毒龙」：有的降服猛虎，制服毒龙。\n「或飞锡杖凌虚空」：有的挥动锡杖，凌驾于虚空。\n「伟哉」：伟大啊。\n「功刮造化窟」：功绩震撼了大自然。\n「凛发天风」：凛冽的天风。\n「肃毛骨」：使毛发和骨头都感到肃然。\n「来观堵立」：人们纷纷前来观看，围得像墙一样。\n「万口传」：众人传颂。\n「坐看声名从此出」：坐等声名从此传开。
赏析
《赠叶生》赞美了叶生高超画艺
将叶生画作与曹吴等相比，突出其心匠瑰奇
详细描绘叶生所画花鬘珠冠、补陀宝山等形象，展现出画作的精妙绝伦
艺术手法上，诗人运用丰富想象与生动描写，如对十六尊者形象的刻画，使读者如临其境，感受到画作的震撼力，以细腻笔触展现叶生绘画技艺之高超独特，表达出对其艺术成就的高度赞赏
精选评论
- 「逸云居士」此诗赞叶生技艺超绝，如出水风衣般独特，曹吴丹青亦难比，其心匠奇绝，神物护持，所作如补陀宝山移海上，十六尊者栩栩如生，功刮造化，声名必从此出。
- 「幽篁墨客」李处权以生动笔触描绘叶生之才，带如出水，丹青难及，刘杨妙手亦不过如此，叶生心匠瑰奇，蔬饭绝肉，神物护佑，其作惊艳非凡，声名远扬可期。
- 「清风吟客」诗中尽显叶生技艺之高超，带若风衣出水，曹吴难匹，刘杨莫及，心匠独特，蔬食清心，神物相伴，作品如补陀宝山，尊者形象各异，功惊造化，声名将起。
- 「素月雅士」李处权盛赞叶生，其技艺如出水之带，曹吴丹青难与之争，刘杨亦逊一筹，叶生心匠奇特，甘食蔬饭，神物护持，所作如宝月花鬘，尊者妙相，功夺造化，声名必显。
- 「墨韵书童」此诗夸赞叶生技艺卓绝，带如出水风衣，曹吴丹青难比，刘杨亦不能及，叶生心匠瑰玮，蔬饭养性，神物护佑，其作如补陀胜景，尊者神态各异，功惊天地，声名将传。