九座山中即事二首 其二
携僧缓步听溪声，课仆疏筠出翠屏。
泉石膏肓吾自许，余生应不愧山灵。
注释
- 「携僧」：带着僧人
- 「课仆」：督促仆人
- 「疏筠」：稀疏的竹子
- 「翠屏」：绿色的屏风，这里指竹子形成的屏障
- 「泉石膏肓」：形容对泉石等自然景物的极度喜爱，好像病入膏肓一样
- 「山灵」：山神
- 「携僧缓步听溪声，课仆疏筠出翠屏。
- 泉石膏肓吾自许，余生应不愧山灵。」：带着僧人缓缓漫步倾听溪水声，督促仆人把稀疏的竹子整理成绿色的屏风。我自认为对泉石等自然景物喜爱到了极点，余生应该不会有愧于山神。
赏析
《九座山中即事二首 其二》描绘了诗人与僧漫步听溪声，又督促仆人疏理竹林，展现出清幽的山水田园之景
诗人以泉石膏肓自许，表达对山水的痴迷热爱，认为余生不愧对山灵
艺术手法上，通过简洁明快的语言勾勒画面，“携僧”“课仆”动作描写生动，“泉石膏肓吾自许”直抒胸臆，将诗人对山水的钟情展现得淋漓尽致，营造出一种闲适超脱的意境
精选评论
- 「林泉逸客」携僧听溪声，课仆疏筠出翠屏，尽显悠然自得。泉石膏肓自许，不愧山灵，表达对山水的热爱。\n「幽竹逸叟」：与僧同行听溪，课仆弄竹，体现闲适。泉石膏肓，不愧山灵，展现对山水的钟情。\n「清野居士」：携僧缓步听溪，课仆疏筠，一派闲适。泉石膏肓吾自许，表达对山水的执着。\n「云溪隐者」：诗中携僧听溪、课仆疏筠的行为，以及泉石膏肓自许，尽显对山水田园的眷恋。\n「松涛逸士」：携僧听溪声，课仆疏筠翠屏出，热爱山水之情溢于言表，不愧山灵，心境悠然。