施经偈
我赋躭痂癖，有财贮空虚。
不作子孙计，不为车马速。
不充玩好用，不买声色娱。
置锥无南亩，片瓦无屋庐。
所得月俸给，唯将赎梵书。
万里遣迎介，崎岖涉长途。
奉安大剎中，开示诸迷徒。
庶几披阅者，咸得入无余。
古佛为半偈，尚乃舍生躯。
我今以财施，痛楚不侵肤。
以我较古佛，苦乐万倍殊。
所以不惜财，非是禀性愚。
借问借财人，终日较锱铢。
无常忽地到，宁免生死无。
注释
- 「我赋躭痂癖」：我生性嗜好佛经
- 「有财贮空虚」：有财物却都用在这空虚之事上
- 「不作子孙计」：不做为子孙打算的事
- 「不为车马速」：不追求车马的快速
- 「不充玩好用」：不用于玩乐享受
- 「不买声色娱」：不购买声色的娱乐
- 「置锥无南亩」：没有田地
- 「片瓦无屋庐」：没有房屋
- 「所得月俸给」：所得的月俸
- 「唯将赎梵书」：只用来赎回佛经
- 「万里遣迎介」：派人到万里之外迎接
- 「崎岖涉长途」：历经崎岖的长途
- 「奉安大剎中」：供奉安置在大寺庙中
- 「开示诸迷徒」：开导启示那些迷茫之人
- 「庶几披阅者」：希望阅读的人
- 「咸得入无余」：都能悟入无余涅槃
- 「古佛为半偈」：古代的佛为了半句偈语
- 「尚乃舍生躯」：尚且舍弃生命
- 「我今以财施」：我如今用财物布施
- 「痛楚不侵肤」：痛苦不会侵害身体
- 「以我较古佛」：拿我和古佛相比
- 「苦乐万倍殊」：苦乐相差万倍
- 「所以不惜财」：所以不吝惜财物
- 「非是禀性愚」：不是本性愚蠢
- 「借问借财人」：请问那些吝惜财物的人
- 「终日较锱铢」：整天计较微小的利益
- 「无常忽地到」：无常突然到来
- 「宁免生死无」：岂能避免生死轮回
赏析
《施经偈》讲述了诗人对佛法的虔诚与慷慨施财的行为
诗人舍弃财富用于赎梵书、迎介长途奉安大剎，只为开示迷徒
‘我赋躭痂癖，有财贮空虚’表明其对佛法的痴迷
‘借问借财人，终日较锱铢
无常忽地到，宁免生死无’则通过对比，劝诫世人不要贪恋财富
艺术手法上，诗人以自身经历为线索，层层叙述，情感真挚
运用对比手法，突出对财富的不同态度，增强了诗歌的劝诫意味，表达了对佛法的坚定信仰和对众生的慈悲之心
精选评论
- 「善缘客」此诗详细叙述冯楫对佛经的珍视与布施行为，不惜财物赎梵书并万里迎送，体现其对佛法的虔诚。
- 「慧心居士」冯楫将所得月俸用于赎梵书、施佛法，与那些计较钱财之人形成鲜明对比，展现其高尚的精神境界。
- 「禅意书生」诗中通过描述冯楫对财物的态度及施经之举，表达其对佛法传播的热忱，不惜财苦施，令人敬佩。
- 「清心雅士」冯楫不把财产用于世俗，唯以赎经施佛为务，万里崎岖亦不辞，其对佛法的执着令人动容。
- 「弘法者」整首诗围绕冯楫施经展开，从其对财富的处置到长途迎经，再到期望众人得悟，尽显其弘法之心。