送言上人往见径山老十四韵
忽辞鼓山行，便作径山去。
道人孤飞云，腰包咄嗟具。
两边兄弟间，杨岐一条路。
禅许众人参，院要大家住。
无是亦无非，何喜復何怒。
同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。
佛眼接竹庵，云门透圆悟。
尔则有师承，心共成佛祖。
可笑世上儿，妄念分毁誉。
石火电光中，毕竟什么处。
所得能几多，造业不知数。
生死到头来，请问末后句。
穷汉未必穷，富汉岂真富。
入门相见时，此话莫错举。
注释
- 「忽辞鼓山行，便作径山去」：忽然告别鼓山前往，即刻就踏上前往径山的路途。
- 「道人孤飞云，腰包咄嗟具」：道人如孤飞云般自在，很快就准备好行囊。
- 「两边兄弟间，杨岐一条路」：在两边兄弟之间，有杨岐这一条道路。
- 「禅许众人参，院要大家住」：禅法允许众人参悟，寺院要大家共同居住。
- 「无是亦无非，何喜復何怒」：没有是也没有非，没有喜悦也没有愤怒。
赏析
《送言上人往见径山老十四韵》是张元干送别之作
诗中表达了对言上人的劝诫与期许
思想上，诗人劝人摆脱世俗妄念，领悟禅意，以平和心态面对生死贫富
艺术手法上，运用对比，如将道人无喜无怒与世上儿妄念分毁誉对比，突出境界差异；用比喻“石火电光”形容时光短暂，引发对人生的思考，语言质朴又蕴含深意，以恳切言辞传递对友人的期望
精选评论
- 「云游行者此诗以送言上人为契机，探讨禅意人生，“无是亦无非，何喜復何怒”，富有哲理。」
- 「悟禅居士对世人妄念分毁誉的批判，如“可笑世上儿，妄念分毁誉”，一针见血。」
- 「禅风诗者诗中对言上人的祝福与对佛法传承的期待，“尔则有师承，心共成佛祖”，情真意切。」
- 「逸禅墨客语言简洁明快，在送别中蕴含深刻禅理，“生死到头来，请问末后句”，耐人寻味。」
- 「幽禅居士整首诗围绕禅意与送别，展现出一种超脱的心境，“入门相见时，此话莫错举”，韵味无穷。」