奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老

注释

• 「时流」：当时的世俗之人
• 「真」：真谛
• 「特立」：独特地立身
• 「明眼人」：有见识的人
• 「冠盖场」：官场
• 「毁誉」：诋毁和赞誉
• 「空门」：佛门
• 「生灭」：佛教用语，指事物的产生和灭亡
• 「滋炽」：滋生兴盛
• 「晚学徒」：后来的学佛者
• 「遍参」：到处参学
• 「谀媚」：阿谀奉承
• 「宗派」：佛教的派别
• 「鹰犬姿」：像鹰犬一样的姿态
• 「蛇鼠计」：像蛇鼠一样的计谋
• 「的的」：明白，确切
• 「古道场」：古老的寺院
• 「衲子」：僧人
• 「倾至」：倾心归附
• 「吴闽」：吴国和闽地
• 「宴坐」：安坐
• 「檀施」：布施
• 「尊宿」：德高望重的前辈
• 「超诣」：高超的造诣
• 「祖令」：祖师的教义
• 「羣魔怖」：众魔恐惧
• 「云卧庵」：云卧的庵堂
• 「谤焰」：诽谤的火焰
• 「氛翳」：气氛阴霾
• 「欻然」：忽然
• 「黄纸」：皇帝的诏书
• 「广利」：广利寺
• 「万态」：各种情况
• 「去来」：离去和到来
• 「何心」：没有什么心思
• 「缘感」：缘分和感应
• 「象众」：众多的僧人
• 「愿力」：誓愿的力量
• 「法梁栋」：佛法的栋梁
• 「世道」：世间的大道
• 「相济」：相互补益
• 「衣裓」：僧衣
• 「时流罕识真，特立取众忌。」：当时的世俗之人很少认识真谛，独特地立身招来众人忌恨。
• 「不有明眼人，谁止万口沸。」：没有有见识的人，谁能制止众人的议论纷纷。
• 「古今冠盖场，毁誉固一致。」：古今的官场中，诋毁和赞誉本来就是一样的。
• 「胡为空门中，生灭亦滋炽。」：为何在佛门中，事物的产生和灭亡也滋生兴盛。
• 「更怜晚学徒，遍参反谀媚。」：更可怜后来的学佛者，到处参学却反而阿谀奉承。
• 「妄将宗派分，未必尽师志。」：胡乱地划分宗派，不一定都符合祖师的心意。
• 「要是鹰犬姿，乃出蛇鼠计。」：要是像鹰犬一样的姿态，就会出现像蛇鼠一样的计谋。
• 「堂堂真歇师，的的示大意。」：堂堂正正的真歇禅师，确切地显示出大意。
• 「所向古道场，衲子悉倾至。」：所前往的古老寺院，僧人都倾心归附。
• 「往年入吴闽，宴坐走檀施。」：往年进入吴国和闽地，安坐中就有布施。
• 「继踵几尊宿，建立各超诣。」：接着有几位德高望重的前辈，建立的功业各有高超的造诣。
• 「南方祖令行，山川久增气。」：南方祖师的教义得以推行，山川长久增添了灵气。
• 「乃知羣魔怖，不乐佛住世。」：才知道众魔恐惧，不乐意佛在世间。
• 「休歇云卧庵，谤焰息氛翳。」：在云卧庵休息，诽谤的火焰熄灭气氛阴霾消散。
• 「欻然天门开，黄纸书广利。」：忽然天门打开，皇帝的诏书任命广利寺。
• 「万态復现前，颇似厌权势。」：各种情况再次出现，很像是厌恶权势。
• 「去来初何心，缘感本自契。」：离去和到来本来没有什么心思，缘分和感应本来就契合。
• 「悯兹象众衰，愿力救深弊。」：怜悯众多僧人衰败，凭借誓愿的力量拯救深刻的弊端。
• 「维师法梁栋，世道贵相济。」：只有您是佛法的栋梁，世间的大道贵在相互补益。
• 「露风吹海云，瘴岭发岩桂。」：露风吹拂着海云，瘴气弥漫的山岭上岩桂开放。
• 「欲挽衣裓留，意已万里外。」：想要拉住僧衣挽留，心意已经在万里之外。
• 「我老卜后期，夜话炯不寐。」：我年老了约定后期，夜间交谈明亮得无法入睡。

赏析

精选评论

• 「禅心居士诗中对真歇禅师的赞美之情溢于言表，“堂堂真歇师，的的示大意”，尽显禅师风范。」
• 「静悟道人对空门乱象的批判入木三分，“更怜晚学徒，遍参反谀媚”，揭示了当时的不良风气。」
• 「慧心诗者通过送别真歇禅师，表达了对世道人心的忧虑，“乃知羣魔怖，不乐佛住世”，引人思考。」
• 「灵隐墨客诗中情感真挚，对禅师的不舍与对其济世之志的期待，“维师法梁栋，世道贵相济”，令人感怀。」
• 「澄心居士整首诗围绕送别与对佛法世道的感悟展开，“露风吹海云，瘴岭发岩桂”，意境独特。」

标签

相关推荐

热门搜索