禅人并化主写真求赞 其八四
像兮非真，真兮非像。
妙明四大之前，自出诸缘之上。
不把一字之心传，有吞百川之器量。
随方普应而不亏，的的夜光而在掌。
注释
- 「像兮非真」：形象并非真实
- 「真兮非像」：真实并非形象
- 「妙明四大之前」：在精妙明澈于四大之前
- 「自出诸缘之上」：自行超出各种外缘之上
- 「不把一字之心传」：不凭借一个字来传授心法
- 「有吞百川之器量」：有容纳百川的器量
- 「随方普应而不亏」：顺应各方普遍回应而不亏欠
- 「的的夜光而在掌」：明亮的夜光在手掌之中
赏析
该词阐述了高深的禅理形象
像非真、真非像，探讨了表象与本质的关系
妙明于四大之前，超脱诸缘之上，突出其境界之高
不把一字传心，却有吞百川器量，尽显豁达
随方普应、夜光在掌，展现其智慧与能力
艺术手法上，用思辨性语言引发思考，如“像兮非真”等，通过对比“不把一字”与“吞百川”突出其独特的禅悟境界，以形象化表述传达抽象的禅意
精选评论
- 「逸云居士」像非真，真非像，妙明于四大之前，出诸缘之上，不把一字之心传却有吞百川之量，尽显禅之高深。\n「清风墨客」：诗中阐述像与真的微妙关系，妙明于诸缘之上，不立文字却有宏大器量，体现独特禅意。\n「幽竹隐者」：像与真的辩证，妙明四大之前，不把一字之心传而有吞百川之器量，展现超凡禅境。\n「静月居士」：像非真、真非像之论引人深思，妙明于诸缘之上，不立文字却胸怀宽广，尽显禅者风范。\n「墨韵禅心」：像与真的探讨富有哲理，妙明四大之前，不把一字之心传却具吞百川之量，彰显禅意深邃。