禅人并化主写真求赞 其五三
身兮芭蕉，口兮葛藤。
雪乞人天饭，光传佛祖灯。
机活作春像，念冷摩风棱。
金针玉线兮，谁我绳绳。
注释
- 「身兮芭蕉」：身体如同芭蕉，喻身体虚幻不实。
- 「口兮葛藤」：口像葛藤，喻言语纠缠不清。
- 「雪乞人天饭」：向人天乞求饭食。
- 「光传佛祖灯」：传扬佛祖的智慧之光。
- 「金针玉线兮，谁我绳绳」：金针玉线，谁来约束我呢。
赏析
诗以‘身兮芭蕉，口兮葛藤’形象比喻，言身之虚幻、口之繁杂
‘雪乞人天饭，光传佛祖灯’表明修行与传承
‘机活作春像，念冷摩风棱’体现修行状态
艺术手法上，用比喻生动表意，语言简洁精炼，于形象表述中传达禅修要点，让人思考修行中对身心的把控及对佛法传承的理解
精选评论
- 「逸云居士」此诗以独特意象阐禅道，身如芭蕉、口若葛藤，形象描绘修行之态；雪乞人天饭，光传佛祖灯，尽显禅者清修与传承之精神。
- 「幽竹隐者」诗中用雪乞饭、光传灯等妙笔，将禅道隐逸之姿刻画入微，机活念冷，金针玉线之问，引发对禅意深邃的思索。
- 「清风吟客」身似芭蕉，口喻葛藤，以生动比喻开启禅境；雪乞光传，展现禅者超脱尘世、传承佛法之高远境界。
- 「静月居士」雪乞人天饭，光传佛祖灯，此句如璀璨星辰照亮禅修之路；机活念冷，金针玉线之叹，增添了禅意的幽远与神秘。
- 「灵犀墨客」身如芭蕉，口若葛藤，勾勒出禅者独特形象；雪乞光传，蕴含着对禅道传承与修行的深刻领悟，金针玉线之问耐人寻味。