超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之
门门通彻长安道，信手拈来还恰好。
脚跟踏着赵州关，丈六金身一茎草。
我初相会箇中人，法法圆通见怀抱。
杖屦追随来道场，不学痴禅事关扫。
青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨。
宝峯师是马馰儿，相得而今恨不早。
吸尽西江居士庞，唤回竖指俱胝老。
泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝。
罢捋虎鬚归去来，荆棘林中任起倒，午日丽天光杲杲。
注释
- 「门门通彻」：每一门都通达
- 「长安道」：通往长安的道路
- 「信手拈来」：随手拿来
- 「恰好」：正好
- 「门门通彻长安道，信手拈来还恰好。」：每一门都通达通往长安的道路，随手拿来还正好。
- 「脚跟踏着」：脚跟踩到
- 「赵州关」：赵州禅师的关隘
- 「丈六金身」：佛的身体
- 「一茎草」：一根草
- 「脚跟踏着赵州关，丈六金身一茎草。」：脚跟踩到赵州禅师的关隘，佛的身体如同一根草。
- 「我初相会」：我初次相会
- 「箇中人」：这个人
- 「法法圆通」：诸法都能圆通
- 「见怀抱」：展现胸怀
- 「我初相会箇中人，法法圆通见怀抱。」：我初次相会这个人，诸法都能圆通展现胸怀。
- 「杖屦追随」：拄着拐杖跟随
- 「来道场」：来到道场
- 「不学痴禅」：不学习愚痴的禅法
- 「事关扫」：执着于事务的打扫
- 「杖屦追随来道场，不学痴禅事关扫。」：拄着拐杖跟随来到道场，不学习愚痴的禅法执着于事务的打扫。
- 「青山白云」：青山和白云
- 「一径通」：一条小路相通
- 「行行」：行走
- 「鸟道」：险峻的山路
- 「谁寻讨」：谁去寻找
- 「青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨。」：青山和白云一条小路相通，行走在险峻的山路谁去寻找。
- 「宝峯师」：宝峰禅师
- 「马馰儿」：未知含义
- 「相得」：相互投合
- 「恨不早」：遗憾没有早一点
- 「宝峯师是马馰儿，相得而今恨不早。」：宝峰禅师是马馰儿，相互投合现在遗憾没有早一点。
- 「吸尽西江」：喝干西江之水
- 「居士庞」：居士庞蕴
- 「唤回」：唤回
- 「竖指俱胝老」：竖指的俱胝和尚
- 「吸尽西江居士庞，唤回竖指俱胝老。」：喝干西江之水的居士庞蕴，唤回竖指的俱胝和尚。
- 「泥牛力耕」：泥牛用力耕种
- 「空劫春」：空劫中的春天
- 「木人」：木制的人
- 「捧出」：捧出
- 「形山宝」：形山的宝藏
- 「泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝。」：泥牛用力耕种空劫中的春天，木制的人捧出形山的宝藏。
- 「罢捋虎鬚」：停止捋老虎的胡须
- 「归去来」：回去吧
- 「荆棘林」：荆棘丛生的树林
- 「任起倒」：任凭起伏
- 「午日」：中午的太阳
- 「丽天」：照亮天空
- 「光杲杲」：光芒明亮
- 「罢捋虎鬚归去来，荆棘林中任起倒，午日丽天光杲杲。」：停止捋老虎的胡须回去吧，在荆棘丛生的树林中任凭起伏，中午的太阳照亮天空光芒明亮。
赏析
《超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之》围绕居士问道展开
描述门门通长安道，借赵州关等典故，展现对禅法的领悟
追随宝峰师，于青山白云间探寻
诗中运用诸多意象，如泥牛木人等，阐述禅机
艺术手法丰富多样，既有典故运用增添文化底蕴，又以生动意象表达禅意，语言灵动，将禅学与情感交织，展现出对禅道追求的过程与感悟，富有感染力
精选评论
- 「逸云行者」这首词充满禅意与洒脱，“门门通彻长安道，信手拈来还恰好”展现出一种自在通达的心境，对禅道的领悟跃然纸上。
- 「幽竹禅翁」词中“脚跟踏着赵州关，丈六金身一茎草”以独特的表述传达出对禅机的把握，语言富有深意，耐人寻味。
- 「清风居士」“宝峯师是马馰儿，相得而今恨不早”体现出诗人对宝峰祥禅师的敬仰与契合之感，整首词在禅意中又透露出一种真挚的情感。
- 「静月墨客」“吸尽西江居士庞，唤回竖指俱胝老”等句尽显禅意的奇妙与高深，仿佛能带领读者进入一个充满智慧与玄机的禅境。
- 「逸梦诗僧」从词中可感受到诗人对禅道的深入探索与追求，“泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝”以奇特意象展现出独特的禅意世界。