次韵端楞伽与生首座
缚茨枯坐九江东，镜像虚融方寸中。
舜若多身禅夜看，母陀罗臂用时通。
缘生谁兆有非有，寂照自知空不空。
道契观音斯善应，萧萧竹雨杂松风。
注释
- 「缚茨」：居住在简陋的茅屋
- 「九江东」：九江的东边
- 「镜像虚融」：像镜子中的影像一样虚幻融合
- 「方寸」：指内心
- 「缚茨枯坐九江东，镜像虚融方寸中。」：在九江东边的简陋茅屋中枯坐，内心如同镜子中的影像虚幻融合。
- 「舜若多身」：佛教语，指虚空之身
- 「母陀罗臂」：佛教语，指印相
- 「用时通」：运用时能通达
- 「舜若多身禅夜看，母陀罗臂用时通。」：在禅夜观看虚空之身，运用印相时能通达。
- 「缘生」：因缘所生
- 「谁兆」：谁能预兆
- 「有非有」：似有非有
- 「寂照」：寂静而能照见
- 「空不空」：空而并非空无
- 「缘生谁兆有非有，寂照自知空不空。」：因缘所生谁能预兆似有非有，寂静而能照见自己知道空而并非空无。
- 「道契观音」：道与观音契合
- 「斯善应」：善于感应
- 「萧萧」：形容风雨声
- 「道契观音斯善应，萧萧竹雨杂松风。」：道与观音契合善于感应，风雨声和松风声交织在一起。
赏析
《次韵端楞伽与生首座》蕴含深刻禅意
诗人在九江东缚茨枯坐，内心如镜像虚融
通过对舜若多身、母陀罗臂等意象的运用，探讨缘生缘灭、空与不空的哲理
以禅夜之景，如萧萧竹雨杂松风，烘托出寂静氛围
艺术手法上，借景抒情，借禅意之景表达对佛法的领悟，诗句含蓄蕴藉，充满禅机，引导读者深入思考禅学的深邃内涵，于空灵意境中领略佛法的微妙
精选评论
- 「静悟禅师缚茨枯坐九江东，写出一种宁静坚守，镜像虚融方寸中，尽显内心空灵，整首诗禅意深厚。」
- 「慧心居士缚茨枯坐之态，展现出专注，镜像虚融方寸中，富有哲理，整首诗在禅意表达上别具一格。」
- 「澄心墨客缚茨枯坐于九江东，营造出静谧氛围，镜像虚融体现心境，整首诗蕴含着深刻的禅学思考。」
- 「悟真行者诗中缚茨枯坐与镜像虚融，形成鲜明对比，传达出一种对禅道的领悟，舜若多身等句更添深意。」
- 「明心隐者缚茨枯坐九江东，尽显孤寂，镜像虚融方寸中，展现空灵，整首诗借景与禅语阐释内心感悟。」