偈颂二百零五首 其一一四
归根得旨，叶落知秋。
拈得鼻孔，失却舌头。
照彻三世佛之顶𩕳，把定历代祖之襟喉。
玉井涵碧，冰壶断流。
诸法空寂为之座，是须坐处不停囚。
注释
- 「归根得旨」：回归根本领悟宗旨
- 「叶落知秋」：看到树叶落下就知道秋天来了
- 「拈得鼻孔」：比喻抓住关键
- 「失却舌头」：失去了言语表达的能力
- 「三世佛」：指过去、现在、未来三世的佛
- 「玉井」：对井的美称
- 「冰壶」：比喻心地纯净
- 「诸法空寂」：一切事物都是空幻寂静的
赏析
《偈颂二百零五首 其一一四》围绕归根得旨、叶落知秋展开，阐述对佛法的深刻理解
拈得鼻孔失却舌头等表述生动形象
艺术手法上，运用比喻、象征手法，如以玉井涵碧、冰壶断流比喻心境的空明，诸法空寂为座体现出佛法的核心，整首诗充满哲理思辨，语言灵动又富有深意，引导读者探寻佛法的真谛与内心的宁静
精选评论
- 「慧悟者」此偈语禅意深邃，‘归根得旨，叶落知秋’尽显对根源与真谛的洞察，恰似落叶感知秋意，妙不可言。
- 「觉明客」‘拈得鼻孔，失却舌头’，言辞诙谐却蕴含深意，以独特方式诠释禅机，让人深思。
- 「禅心逸士」‘照彻三世佛之顶𩕳，把定历代祖之襟喉’，尽显佛法之高深，把控着历代祖师的关键所在，令人赞叹。
- 「灵慧隐者」‘玉井涵碧，冰壶断流’营造出清幽意境，与诸法空寂之座相呼应，禅意盎然。
- 「悟真行者」‘诸法空寂为之座，是须坐处不停囚’，点明以空寂为座，不被束缚，彰显超脱之态。