颂古一百则 其九
两堂云水尽分拏，王老师能验正邪。
利刀斩断具亡像，千古令人爱作家。
此道未丧，知音可嘉。
凿山透海兮唯尊大禹，炼石补天兮独贤女娲。
赵州老，有生涯，草鞋头戴较些些。
异中来也还明鉴，只箇真金不混沙。
注释
- 「两堂云水尽分拏」：两堂云水僧众各自分开。
- 「王老师能验正邪」：王老师能够辨别正邪。
- 「利刀斩断具亡像」：用利刀斩断一切虚妄之像。
- 「千古令人爱作家」：千古以来都让人喜爱这样的行家。
- 「此道未丧，知音可嘉」：此道没有失传，知音值得赞赏。
- 「凿山透海兮唯尊大禹，炼石补天兮独贤女娲」：像大禹凿山透海、女娲炼石补天一样贤能。
- 「赵州老，有生涯，草鞋头戴较些些」：赵州老和尚，有自己的生活方式，把草鞋戴在头上更特别些。
- 「异中来也还明鉴，只箇真金不混沙」：从不同中来也能明鉴，真金是不会和沙子混在一起的。
赏析
《颂古一百则 其九》围绕禅道正邪展开
两堂云水的分合暗指修行的不同路径
‘利刀斩断具亡像’体现对虚假表象的决然破除
艺术上，运用典故，大禹凿山透海、女娲炼石补天，凸显正道的伟大与艰难
赵州老形象独特，‘草鞋头戴’别具一格，增添了诗歌的趣味性
整首诗赞扬坚守正道、独具慧眼的修行者，鼓励人们在纷繁中辨明方向，追求纯粹的禅心
精选评论
- 「玄逸居士」两堂云水尽分拏，王老师验正邪，利刀斩断具亡像，尽显果断与智慧，千古令人爱作家。
- 「灵逸先生」诗中展现两堂云水的纷争，王老师能辨正邪，利刀斩断具亡像，此道未丧，知音可嘉，尽显豪迈气概。
- 「逸韵逸士」两堂云水的分拏，王老师的正邪之验，利刀斩断具亡像，对大禹女娲的赞誉，尽显诗人的情怀与志向。
- 「清韵仙客」从两堂云水的分争到王老师验正邪，利刀斩断具亡像，对赵州老的描写，展现出独特的风采与禅意。
- 「幽逸仙客」两堂云水尽分拏，王老师辨正邪，利刀斩断具亡像，千古令人爱作家，此道知音可嘉，尽显超凡脱俗。