龙兴避难
傍山怪石如蹲虎，绝顶去天无尺五。
却披丛棘下山腰，丹碧照空飞栋宇。
道人养道厌尘劳，避世只嫌山不高。
那知行空老曼倩，窃食不遗王母桃。
松桧参天门昼闭，碧玉撷蔬饭炊雪。
百年冷坐无车音，一旦偕来真恶客。
当知喧寂无殊观，出世何妨在世间。
能致吾人师作古，龙兴今日始开山。
注释
- 「怪石」：奇异的石头
- 「绝顶」：山峰的顶端
- 「披」：拨开
- 「丛棘」：丛生的荆棘
- 「丹碧」：红色和绿色，代指华丽的建筑
- 「飞栋宇」：飞檐斗拱的房屋
- 「道人」：道士
- 「厌」：厌恶
- 「尘劳」：世俗的劳累
- 「曼倩」：东方朔的字
- 「窃食」：偷吃
- 「王母桃」：传说中的仙桃
- 「松桧」：松树和桧树
- 「参」：高耸
- 「天门」：指道观的门
- 「昼闭」：白天关闭
- 「碧玉」：指蔬菜
- 「撷蔬」：采摘蔬菜
- 「炊雪」：用雪做饭
- 「冷坐」：冷清地坐着
- 「车音」：车马的声音
- 「偕来」：一起来
- 「喧寂」：喧闹和寂静
- 「殊观」：不同的看法
- 「出世」：超脱尘世
- 「世间」：人世间
- 「开山」：开创寺庙
- 「傍山怪石如蹲虎，绝顶去天无尺五。」：靠着山的怪石像蹲着的老虎，山顶离天不到一尺五。
- 「却披丛棘下山腰，丹碧照空飞栋宇。」：却拨开丛生的荆棘下到山腰，华丽的建筑在天空中辉映，飞檐斗拱。
- 「道人养道厌尘劳，避世只嫌山不高。」：道士修养道行厌恶世俗的劳累，想避世却只嫌山不够高。
- 「那知行空老曼倩，窃食不遗王母桃。」：哪里知道像东方朔那样善于调侃的人，偷吃了仙桃却不留下。
- 「松桧参天门昼闭，碧玉撷蔬饭炊雪。」：松树和桧树高耸，道观的门白天关闭，采摘碧绿的蔬菜，用雪做饭。
- 「百年冷坐无车音，一旦偕来真恶客。」：多年冷清地坐着没有车马的声音，一旦一起来了真是讨厌的客人。
- 「当知喧寂无殊观，出世何妨在世间。」：应当知道喧闹和寂静没有不同的看法，超脱尘世又何妨在人世间。
- 「能致吾人师作古，龙兴今日始开山。」：能够使我们的师父去世，龙兴寺今天才开始开创。
赏析
《龙兴避难》描绘了龙兴之地的山水及避难情景
诗中先写傍山怪石、绝顶风光，展现出独特的自然景象
接着叙述道人避世却因战乱到来打破宁静
‘当知喧寂无殊观，出世何妨在世间’蕴含着对出世入世的思考
艺术手法上，写景生动形象，如‘傍山怪石如蹲虎，绝顶去天无尺五’，以夸张手法突出山势险峻
叙事与议论相结合，使诗歌既有画面感又具思想深度
精选评论
- 「山林隐者」此诗描绘龙兴之地的山水，“傍山怪石如蹲虎，绝顶去天无尺五”，尽显山势险峻，富有画面感。
- 「幽居逸士」邓肃笔下的龙兴避难处充满神秘，“道人养道厌尘劳，避世只嫌山不高”，为山水增添了几分道家气息。
- 「野逸墨客」诗中对山中生活的描写别具一格，“松桧参天门昼闭，碧玉撷蔬饭炊雪”，展现出一种清幽宁静的生活状态。
- 「山居雅士」《龙兴避难》如同一首山水田园诗，“当知喧寂无殊观，出世何妨在世间”，蕴含着深刻的人生哲理。
- 「林泉墨客」邓肃以诗绘景，“百年冷坐无车音，一旦偕来真恶客”，使龙兴之地的山水更具故事性，引人遐想。