郊丘侍祀
太极生真主，中原有圣人。
圜丘尊上帝，大旅合羣神。
行马帷宫肃，乘龙法驾驯。
礼容光日月，文德动星辰。
剑履陪祠古，咸英作乐新。
东方虚小次，午陛彻华茵。
吉土繇诚享，高穹以道亲。
烛坛光景集，升燎福祥臻。
寒霁三冬色，恩融四海春。
万灵今受记，长此奉尧仁。
注释
- 「太极」：古代哲学概念，指宇宙的本原\n「真主」：指皇帝\n「圜丘」：古代祭天的圆形高坛\n「大旅」：祭天的大礼\n「行马」：官府门前阻拦人马通行的木栅\n「帷宫」：帷幕围成的宫殿\n「乘龙」：乘坐龙车\n「法驾」：皇帝的车驾\n「礼容」：礼仪的容貌\n「光日月」：像日月一样光辉\n「文德」：文治之德\n「动星辰」：感动星辰\n「剑履」：佩剑和鞋子，指大臣陪侍皇帝\n「陪祠」：陪同祭祀\n「咸英」：古乐名\n「作乐」：演奏音乐\n「东方」：指东方的位置\n「虚小次」：空着小的休息处\n「午陛」：南面的台阶\n「彻华茵」：撤去华丽的垫子\n「吉土」：吉祥的土地\n「繇诚享」：由于真诚而享受祭祀\n「高穹」：高高的天空\n「以道亲」：以道相亲近\n「烛坛」：照亮祭坛\n「光景集」：光芒聚集\n「升燎」：升火焚烧祭品\n「福祥臻」：福祥到来\n「寒霁」：寒冷的天气放晴\n「三冬色」：冬季的景色\n「恩融」：恩泽融合\n「四海春」：四海之内都充满春天的气息\n「万灵」：众多的神灵\n「今受记」：现在接受记命\n「长此」：长久地这样\n「奉尧仁」：奉行长者的仁爱\n\n
赏析
《郊丘侍祀》围绕郊丘祭祀展开，彰显出对祭祀的虔诚以及对圣人的尊崇
开篇点明“太极生真主，中原有圣人”
艺术手法上，借景烘托，“寒霁三冬色，恩融四海春”以冬景之寒衬托祭祀带来的恩融
对仗工整，如“礼容光日月，文德动星辰”增强诗歌节奏感与表现力
用词精准，“吉土繇诚享，高穹以道亲”体现祭祀以诚敬与道为准则，传达出对祭祀仪式的严肃态度与对上天的敬畏之心
精选评论
- 「逸云居士此诗描绘郊丘侍祀之景，庄重肃穆，尽显皇家对天地神灵的敬畏。」\n「墨韵书生：诗中展现出祭祀时的宏大场面，“太极生真主，中原有圣人”，给人以深刻印象。」\n「清风雅士：胡宿以其细腻笔触，将祭祀的各个环节生动呈现，“礼容光日月，文德动星辰”，颇具感染力。」\n「紫霄逸客：整首诗气势恢宏，从祭祀的准备到仪式的进行，再到最后的祥瑞降临，层次分明，佳作也。」\n「兰台墨客：诗中对祭祀场景的描写细致入微，“寒霁三冬色，恩融四海春”，彰显出皇家的恩泽。」