诏祀西太一宫
至道希夷内，神威造化中。
行棋延羽驾，推策敞琳宫。
秘寝觚棱峻，严扉坐狄雄。
天人凝睟表，日月在方瞳。
离坎精神集，房心气象通。
中黄安戊己，遥翠拱轘嵩。
陪享衣裳盛，登羞火枣丰。
层坛霏颢露，甲帐肃灵风。
波静流寒瓦，霜清入晓铜。
廊虚鸣尺蠖，楼迥倚晴虹。
行马依芳树，栖禽占碧丛。
游光宵自烛，雕霭昼常蒙。
大壮亲规近，甘泉旧典崇。
平时闢阊阖，尽日访崆峒。
綵仗交轮奂，天香斗鬰葱。
野长迷七圣，庭阔舞千童。
祼鬯歆惟德，笙歌悦亶聪。
蟠螭负金石，翔鹤下丝桐。
法度昭神祖，文章炳鉅公。
鼎期扶更远，山瑞委无穷。
用九干元正，生三太极空。
木龙虽有寓，刍狗本无功。
迎气阳郊始，均禧宇县同。
权衡枢极右，号令斗杓东。
浚哲虔时祀，施生道化工。
正辞除秘祝，承诏谒孤忠。
仁与春膏动，恩随腊霰融。
天和傍星鸟，地惠及昆虫。
受记神司职，斋居帝饬躬。
因知耕凿力，谁解识渊衷。
注释
- 「至道」：高深的道理\n「希夷」：虚寂玄妙\n「羽驾」：仙人的车驾\n「推策」：推算历数\n「琳宫」：仙宫\n「觚棱」：殿堂屋角的瓦脊\n「坐狄雄」：指守护宫殿的力士\n「凝睟表」：凝聚着温和的神色\n「离坎」：八卦中的两卦，代表不同的属性\n「房心」：星宿名\n「中黄」：中央\n「戊己」：指中央方位\n「遥翠」：远处的翠色\n「轘嵩」：轘辕山和嵩山\n「陪享」：陪同祭祀\n「登羞」：进献食品\n「火枣」：传说中的仙果\n「层坛」：多层的祭坛\n「颢露」：白露\n「甲帐」：华丽的帐幕\n「灵风」：神灵之风\n「寒瓦」：寒冷的瓦\n「晓铜」：清晨的铜器\n「尺蠖」：虫名，行动时身体一屈一伸\n「晴虹」：晴天的彩虹\n「行马」：官府门前阻拦人马通行的木栅\n「芳树」：芬芳的树木\n「栖禽」：栖息的鸟类\n「碧丛」：绿色的草丛\n「游光」：游动的光芒\n「雕霭」：雕刻般的云霭\n「大壮」：卦名，代表强盛\n「亲规」：亲自规划\n「甘泉」：宫殿名\n「旧典」：旧有的典章制度\n「闢阊阖」：打开天门\n「崆峒」：山名，传说黄帝曾在此问道\n「綵仗」：彩色的仪仗\n「轮奂」：形容房屋高大华丽\n「天香」：天上的香气\n「鬰葱」：形容香气浓郁\n「野长」：野外生长\n「七圣」：传说中的七位圣人\n「庭阔」：庭院宽阔\n「舞千童」：众多童子跳舞\n「祼鬯」：古代祭祀时用香酒灌地的仪式\n「歆惟德」：享受祭祀是因为有德行\n「笙歌」：笙和歌，泛指音乐\n「悦亶聪」：愉悦帝王的听闻\n「蟠螭」：盘曲的龙\n「负金石」：背负着金石\n「翔鹤」：飞翔的鹤\n「下丝桐」：落在丝桐乐器上\n「法度」：法令制度\n「昭神祖」：彰显神灵和祖先\n「文章」：文辞，这里指祭祀的文辞\n「炳鉅公」：照耀着伟大的人物\n「鼎期」：鼎运的期限\n「扶更远」：扶持得更远\n「山瑞」：山中的祥瑞\n「委无穷」：托付给无穷无尽的未来\n「用九」：《易经》中的爻辞\n「干元正」：乾元的正道\n「生三」：生出三才\n「太极空」：太极虚无\n「木龙」：木制的龙\n「刍狗」：用草扎成的狗，祭祀时用，过后丢弃\n「迎气」：迎接节气\n「阳郊始」：在南郊开始\n「均禧」：普遍赐福\n「宇县同」：天下一同\n「权衡」：称量物体轻重的器具，这里指掌握权力\n「枢极右」：处于枢纽的右侧\n「号令」：发布命令\n「斗杓东」：斗柄指向东方\n「浚哲」：明智\n「虔时祀」：虔诚地按时祭祀\n「施生」：施予生命\n\n
赏析
《诏祀西太一宫》描绘了祭祀西太一宫的宏大场景，展现出对神灵的崇敬与对祭祀仪式的重视
诗中通过细腻笔触描绘宫室环境，如“秘寝觚棱峻，严扉坐狄雄”
艺术手法上，运用丰富意象，“行棋延羽驾，推策敞琳宫”充满奇幻色彩
借景抒情，“波静流寒瓦，霜清入晓铜”营造出庄严肃穆氛围
语言典雅华丽，如“天人凝睟表，日月在方瞳”，生动展现祭祀时的神圣庄重，表达了对至道神威的敬畏之情
精选评论
- 「玄风逸客」此诗描绘西太一宫祭祀之盛景，笔力雄浑，意象丰富，尽显庄重肃穆之感，将祭祀之神圣与天地之造化相融合，实乃佳作。
- 「灵霄墨客」诗中对宫宇建筑、祭祀仪式等描写细致入微，展现出高超的艺术表现力，且蕴含深刻的道教思想，读来韵味悠长。
- 「紫府仙翁」胡宿以其独特的笔触，将祭祀场景描绘得栩栩如生，用词精准，对仗工整，足见其深厚的文学功底和对祭祀文化的深刻理解。
- 「瑶台逸士」整首诗气势恢宏，从至道神威到祭祀的各个环节，无不展现出宏大的气象，让人仿佛身临其境，感受到祭祀的庄严与神圣。
- 「丹丘居士」诗中巧妙地运用典故，使诗歌更具文化底蕴，同时对自然景观的描写也增添了几分灵动之美，为诗作增色不少。