缘识其二○

宋太宗 · 宋 · 四言诗 · 闲适哲理

体道前贤，礼乐为先。

纵横逸豫，言发自然。

多知博物，文德心悬。

孰能若此，宇宙推迁。

注释

《缘识其二○》赏析：本诗强调体道要以礼乐为先贤榜样

诗中说体道之人纵横逸豫，言语自然，博学多识，文德之心高悬

能如此者，顺应宇宙变迁

艺术手法上，先提出观点，后描述具备此品质之人的表现及顺应自然的状态，逻辑清晰，通过对体道之人形象的刻画，传达出一种追求高尚品德与智慧的理念，言简意赅却富有深意

「逸云居士」此诗开篇便点明体道要以礼乐为先，足见其对传统道德规范的重视。诗中描绘的那种纵横逸豫、言发自然的状态，令人心生向往。多知博物与文德心悬，展现出一种深厚的文化底蕴。整首诗意境高远，仿佛在引领读者探寻宇宙推迁中的人生哲理。
「清风墨客」宋太宗以简洁的四言，阐述体道之要。“礼乐为先”奠定了正道之基，“言发自然”尽显豁达超脱。多知博物更添学识风采，文德心悬则彰其内在修养。宇宙推迁间，此等境界令人钦佩。
「幽梦逸士」诗中“体道前贤，礼乐为先”，确立了高尚的追求方向。纵横逸豫的姿态，言发自然的随性，构成独特气质。多知博物与文德心悬，使整首诗充满文化韵味，在宇宙推迁中展现出不凡的哲理思索。
「墨韵书生」以四言诗阐述体道，“礼乐为先”开篇立意高远。纵横逸豫、言发自然之态，尽显潇洒。多知博物与文德心悬，丰富了诗作内涵。宇宙推迁之际，此诗蕴含的哲理耐人寻味。
「雅韵诗客」宋太宗此诗，从体道说起，“礼乐为先”点明根本。纵横逸豫、言发自然，勾勒出一种自在的境界。多知博物、文德心悬，增添文化亮色。在宇宙推迁的背景下，传达出深刻的人生感悟。