李参政转物庵
若能转物，即同如来。
咄哉瞿昙，诳諕痴獃。
物无自性，我亦非有。
转者为谁，徒劳心手。
知无自性，復是何物。
瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。
具顶门眼，试辨疏亲。
注释
- 「若能转物」：如果能够转变事物。
- 「即同如来」：就等同于如来。
- 「咄哉瞿昙」：呵斥啊，释迦牟尼。
- 「诳諕痴獃」：欺骗愚笨痴呆的人。
- 「物无自性」：事物没有自身固定不变的性质。
- 「我亦非有」：我也不是实有的。
- 「转者为谁」：转变的人是谁。
- 「徒劳心手」：白白地耗费心力和手脚。
- 「知无自性」：知道事物没有自性。
- 「復是何物」：那又是什么东西。
- 「瞥起情尘」：突然生起情感的尘埃。
- 「扪空揣骨」：摸虚空揣度骨头，比喻虚幻不实。
- 「此庵无作」：这个庵没有造作。
- 「住者何人」：居住的人是谁。
- 「具顶门眼」：具备能洞察关键的眼力。
- 「试辨疏亲」：试着辨别亲疏。
赏析
《李参政转物庵》围绕‘转物’深入探讨
‘若能转物，即同如来’开篇点明主旨，以四言形式层层剖析
‘物无自性，我亦非有’阐述万物与自我的本质，‘转者为谁，徒劳心手’质疑转物之人
整体思想围绕对事物本质及转物行为的思考，艺术手法上通过反复追问，引发读者对禅意中物我关系的深入思索，简洁有力地传达出深刻的禅学内涵
精选评论
- 「玄悟」对“若能转物，即同如来”之探讨，深入佛法核心，引发对自性、物我之深刻思考，展现出佛法之深邃哲理。
- 「慧玄」诗中对瞿昙之质疑，促使读者重新审视佛法之教义，于思辨中探寻佛法之真实内涵，提升对佛法之理解。
- 「悟玄」通过对物无自性、我亦非有之阐述，引导读者超越世俗认知，领悟佛法中关于空性与解脱之智慧，开启心灵之玄思。
- 「觉玄」整首诗围绕转物之核心，层层推进，揭示出佛法中关于心灵转变与觉悟之奥秘，引领读者进入佛法之玄奥境界。
- 「慧思」诗中对转物之探讨，如同一把钥匙，打开佛法智慧之门，让读者在思考中领悟佛法之高深，提升心灵之思辨能力。