颂古一百二十一首 其一○四
燕坐道场经十劫，一一从头俱漏泄。
世间多少守株人，掉棒拟打天边月。
注释
- 「燕坐」：安坐
- 「道场」：修行学道的场所
- 「劫」：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫
- 「守株人」：比喻那些不知变通、墨守成规的人
- 「掉棒拟打天边月」：拿着棒子想要去打天边的月亮，比喻行为荒唐，不切实际
赏析
《颂古一百二十一首 其一○四》赏析：此诗蕴含深刻禅意
燕坐道场历经十劫，却将一切漏泄，揭示对佛法领悟
世间守株之人，拿着棒子妄图打天边月，形象比喻人们不切实际的行为
以奇特意象传达禅机，让人思索如何摆脱执念，突破思维局限，探寻真谛
艺术手法上，借燕坐、守株人等场景，用夸张想象的‘掉棒拟打天边月’，引发读者对自身行为与认知的反思
精选评论
- 「玄风居士燕坐道场经十劫，漏泄一切，世间守株人欲打天边月，尽显愚痴，禅意深刻。」
- 「灵虚隐者燕坐道场十劫，从头漏泄，守株人打天边月，讽刺意味浓厚，禅机暗藏。」
- 「逸尘墨客燕坐道场经十劫，一一漏泄，守株人之举令人发笑，又引人反思，禅意盎然。」
- 「幽梦闲人燕坐道场十劫漏泄，守株人打天边月，画面奇特，禅意从中溢出。」
- 「凌虚逸士燕坐道场经十劫漏泄，守株人打天边月，揭示众生之愚，禅味悠长。」