颂古一百二十一首 其八三
见色明心事已差，闻声悟道更交加。
观音妙智慈悲力，荆棘林生优钵化。
注释
- 「见色明心」：看到事物的表象而明了内心的想法
- 「事已差」：事情已经出现差错
- 「闻声悟道」：听到声音而领悟佛法
- 「更交加」：更加复杂
- 「观音」：佛教菩萨名
- 「妙智慈悲力」：奇妙的智慧和慈悲的力量
- 「荆棘林」：喻指艰难困苦的环境
- 「优钵」：即优钵罗花，此处喻净土
- 「见色明心事已差」：看到景象明白心意但事情已出差错
- 「闻声悟道更交加」：听到声音领悟佛法变得更加复杂
- 「观音妙智慈悲力」：观音菩萨奇妙的智慧和慈悲的力量
- 「荆棘林生优钵化」：在艰难困苦的环境中生出净土般的变化
- 「见色明心」：通过观察外在表象来洞察内心
- 「事已差」：表示事情发展偏离预期
- 「闻声悟道」：借听闻声音来领悟佛法
- 「更交加」：说明领悟过程的复杂程度
- 「观音妙智慈悲力」：强调观音菩萨的特质和力量
- 「荆棘林生优钵化」：体现一种从困境到美好转变的寓意
赏析
《颂古一百二十一首 其八三》‘见色明心事已差，闻声悟道更交加’指出常人因色声而迷失，与真正的悟道相悖
‘观音妙智慈悲力，荆棘林生优钵化’则借观音妙智慈悲，说明即便身处困境，也能生出美好，以对比突出佛法的力量，在对色声与悟道的探讨中，展现出对佛法能化苦难为美好的赞美，用对比手法深化了对佛法智慧的阐释
精选评论
- 「逸云居士」见色闻声之悟，尽显禅机，观音妙智慈悲力，于荆棘林生优钵花，展现超凡境界。\n「清风墨客」：见色明心差，闻声悟道加，观音妙力尽显，荆棘林生优钵花，禅意与慈悲共融。\n「幽林隐者」：诗中借见色闻声阐述禅理，观音妙智慈悲力使荆棘林生优钵花，体现禅之神奇转化。\n「静月书生」：见色闻声中悟禅，观音妙智显慈悲，荆棘林生优钵花，展现禅意之深邃与美妙。\n「墨香居士」：见色闻声之论融入禅意，观音妙智使荆棘林生优钵花，尽显禅之超凡魅力。