颂古一百二十一首 其二六
天下禅和说勘破，争知赵州已话堕。
引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧。
注释
- 「天下禅和说勘破」：天下参禅的人都说勘破了
- 「争知赵州已话堕」：怎知赵州已经有言语失误
- 「引得儿孙不丈夫」：致使后辈不似大丈夫模样
- 「人人点过冷地卧」：人人都被指责只能在冷处卧
赏析
‘天下禅和说勘破，争知赵州已话堕’指出众人自以为勘破，却不知赵州已陷入话语的陷阱
‘引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧’进一步说明这种误导致使后辈缺乏真正的勇气与担当，只能在冷漠中消沉
以禅门现象为切入点，揭示出盲目跟随、缺乏独立思考的弊端，言辞犀利，引人深思
精选评论
- 「慧悟者」此诗以禅语入诗，揭示天下禅和虽言勘破，却不知赵州已话堕，尽显禅机微妙，引人深思。
- 「觉明客」诗中对禅和的批判犀利，指出其言行不一，而赵州的话堕更是点睛之笔，增添了诗作的禅意深度。
- 「妙观生」通过对比天下禅和与赵州，凸显了真正的禅悟并非表面的言说，而是内心的洞察，诗句蕴含深刻哲理。
- 「静思者」整首诗围绕禅和与赵州展开，言辞简洁却意味深长，让人在品味中领悟禅的真谛与世间的虚实。
- 「灵智叟」此诗以独特视角剖析禅门现象，将赵州的话堕与禅和的表现相对照，引发读者对禅修本质的思考。