偈颂一百六十首 其一二八
福城东有大长者，居福城东海屿上。
于不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵剎，折草插地即成就。
此心坚固等须弥，或讚或毁不摇动。
魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
当生佛国时节来，撒手便行不回顾。
有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。
注释
- 「福城东有大长者」：福城东边有位大长者
- 「居福城东海屿上」：居住在福城东边的海岛上
- 「于不思议尘劫中」：在不可思议的漫长时间里
- 「承事供养无数佛」：侍奉供养了无数的佛
- 「善哉长者世希有」：善哉，这位长者世间少有
- 「如优昙华时一现」：如同优昙花偶尔一现
- 「发启广大真实心」：发起广大真实的心
- 「创无佛处阿兰若」：在没有佛的地方创建阿兰若
- 「若昔智人建梵剎」：就像过去智者建造寺庙
- 「折草插地即成就」：折根草插在地上就建成
- 「此心坚固等须弥」：此心坚固如同须弥山
- 「或讚或毁不摇动」：不管称赞或诋毁都不动摇
- 「魔王军众数甚多」：魔王的军队数量很多
- 「睹兹殊胜自摧伏」：看到如此殊胜自行折服
- 「长者视身如浮云」：长者看待自身如浮云
- 「变灭须臾不长久」：瞬间变化消失不长久
- 「当生佛国时节来」：当往生佛国的时机到来
- 「撒手便行不回顾」：撒手就走不回头
- 「有子遵义起其家」：有儿子遵循道义振兴家族
- 「志愿身心俱及第」：志向和身心都有成就
- 「仁者则寿语不诬」：仁者长寿这话不假
- 「当知今亦未尝死」：应当知道如今也未曾死
- 「我来居是阿兰若」：我来到这个阿兰若
- 「不见长者生遗恨」：没见到长者心生遗憾
- 「故说此偈聊发扬」：所以说这首偈语略作发扬
- 「同住如来寂灭海」：共同住在如来的寂灭海
赏析
《偈颂一百六十首 其一二八》赏析：这首诗思想围绕长者的善举与境界展开
艺术手法上，详细叙述长者事迹，如‘福城东有大长者……创无佛处阿兰若’，叙事清晰且具感染力
‘长者视身如浮云……当生佛国时节来’展现长者超脱生死、一心向佛的境界
语言平实中蕴含深情，通过对长者形象的塑造，传递出对高尚品德与坚定信仰的赞美，引导读者感悟奉献与超脱带来的精神力量，领悟人生的真正价值所在
精选评论
- 「逸云居士」此诗讲述长者故事，展现其坚定向佛之心，如优昙华现，于无佛处建阿兰若，令人敬佩。
- 「清风墨客」诗中详细描绘长者事迹，善哉长者世希有，其心坚固如须弥，在赞毁中不动摇，尽显佛心。
- 「幽林隐者」长者视身如浮云，志愿身心俱及第，故事感人，此偈发扬其精神，同住如来寂灭海。
- 「雅韵诗客」叙述长者居福城东海屿，承事诸佛，建阿兰若，展现其对佛法的虔诚与坚定。
- 「静月居士」诗中长者形象鲜明，发启广大真实心，创无佛处阿兰若，其精神令人赞叹。