次韵尚书兄同游青原

注释

• 「暑风」：夏日的风\n「雁序」：雁飞行时排列有序，这里形容雁群\n「衝烟」：冲破烟雾\n「翠虚」：指天空\n「小憇」：短暂休息\n「梵境」：佛寺\n「真如」：佛教语，指事物的真实状况和本质\n「倦游」：厌倦游宦生涯\n「知还翼」：知道返回的鸟翼，比喻思归之心\n「得计鱼」：《庄子·外物》中有“得鱼忘筌”，这里指达到目的\n「心法」：佛教语，指心所法，这里可理解为内心的修行方法\n「翁」：诗人自称\n「心外已无余」：心中没有其他杂念\n\n「暑风无力上襟裾，雁序衝烟入翠虚。」：夏日的风无力吹起衣襟，雁群冲破烟雾飞向天空。\n「小憇凈莲开梵境，偶闻密竹话真如。」：在佛寺中短暂休息，看到清净的莲花盛开，偶然听到竹林中谈论佛法的真谛。\n「倦游政似知还翼，便静聊同得计鱼。」：厌倦游宦生涯正像知道返回的鸟翼，安闲宁静如同达到目的的鱼。\n「不为寻思问心法，是翁心外已无余。」：不是为了思考询问内心的修行方法，是因为我心中已没有其他杂念。\n\n「暑风无力上襟裾」：描绘出夏日风的慵懒，难以吹动衣襟。\n「雁序衝烟入翠虚」：展现雁群在烟雾中冲向天空的动态画面。\n「小憇凈莲开梵境」：说明在佛寺中休息，周围有清净的莲花。\n「偶闻密竹话真如」：表示偶然听到竹林中谈论佛法。\n「倦游政似知还翼」：将厌倦游宦比作鸟想归巢。\n「便静聊同得计鱼」：把安闲宁静比作鱼达到目的。\n「不为寻思问心法」：表明不是为了思索内心修行法。\n「是翁心外已无余」：强调诗人内心没有其他多余的想法。\n\n「暑风」：炎热的风\n「雁序」：雁飞行时整齐的队列\n「衝烟」：穿过烟雾\n「翠虚」：碧空\n「小憇」：短暂休憩\n「梵境」：佛教的境界\n「真如」：事物的真实本质\n「倦游」：对游宦生活感到疲倦\n「知还翼」：知道回归的翅膀\n「得计鱼」：得到所求的鱼\n「心法」：内心的法则\n「翁」：作者自己\n「心外已无余」：心中没有其他杂念\n\n「暑风无力上襟裾」：夏日的风没有力量吹起衣服前襟。\n「雁序衝烟入翠虚」：雁群像有序的队列穿过烟雾进入碧空。\n「小憇凈莲开梵境」：在有清净莲花的佛寺中短暂休息。\n「偶闻密竹话真如」：偶然听到在茂密竹林中谈论事物的真实本质。\n「倦游政似知还翼」：厌倦游宦就像知道要回归的翅膀。\n「便静聊同得计鱼」：安闲宁静如同得到所求的鱼。\n「不为寻思问心法」：不是为了思考询问内心的法则。\n「是翁心外已无余」：这位老人心中没有其他多余的东西。\n\n「暑风」：夏日的微风\n「雁序」：大雁飞行时排列整齐的队伍\n「衝烟」：冲破烟雾\n「翠虚」：指天空的翠色虚空\n「小憇」：短暂休息\n「梵境」：佛教的境地\n「真如」：佛教的真理\n「倦游」：厌倦在外游历\n「知还翼」：知道返回的翅膀\n「得计鱼」：得到计谋的鱼\n「心法」：内心的修行方法\n「翁」：诗人自己\n「心外已无余」：心中没有其他多余的想法\n\n「暑风无力上襟裾」：夏日微风没有力量吹起衣襟。\n「雁序衝烟入翠虚」：大雁整齐队伍冲破烟雾飞向天空。\n「小憇凈莲开梵境」：在有清净莲花的佛教境地短暂休息。\n「偶闻密竹话真如」：偶然听到在茂密竹林谈论佛教真理。\n「倦游政似知还翼」：厌倦游历好像知道返回的翅膀。\n「便静聊同得计鱼」：安闲宁静如同得到计谋的鱼。\n「不为寻思问心法」：不是为了思考询问内心修行方法。\n「是翁心外已无余」：这位诗人心中没有其他多余想法。

赏析

精选评论

• 「凌云君暑风无力上襟裾，雁序衝烟入翠虚，开篇点明环境，小憇凈莲开梵境，偶闻密竹话真如，营造出清幽禅境，倦游政似知还翼，表达心境。」
• 「雅竹逸士此诗描绘青原之景，暑风、雁序、凈莲、密竹，构成一幅清幽画面，倦游政似知还翼，便静聊同得计鱼，尽显闲适，不为寻思问心法，境界超脱。」
• 「逸风文人暑风无力上襟裾，写出夏日之感，雁序衝烟入翠虚，画面开阔，小憇凈莲开梵境，禅意十足，倦游政似知还翼，表达归意。」
• 「墨香墨客整首诗以景衬情，暑风、雁序、凈莲、密竹，营造清幽氛围，倦游政似知还翼，便静聊同得计鱼，体现心境，不为寻思问心法，韵味悠长。」
• 「静云逸客诗中暑风无力、雁序衝烟，描绘出独特景象，小憇凈莲、偶闻密竹，增添禅意，倦游政似知还翼，尽显超脱，不为寻思问心法，意境深远。」

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