盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸公谈禈论佛指真画僞如泥中洗泥余窃不取且火之焚物无所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也
盗火阿兰若，一燎无余屋。
独此龙宫书，入火变为玉。
琤然断甓中，幖帙犹可目。
众谓有哲匠，秘愿发心腹。
提斧入昆山，雕镌作奇福。
不然纸墨灰，委地安可触。
或谓刻楮者，一叶尚难速。
谁能俄顷间，就此千万轴。
吾闻一切法，万物皆具足。
法存形岂忘，法坏形乃覆。
彼既自断坏，智者莫能续。
是书佛所传，法性妙含蓄。
无尽如虚空，生灭自兴伏。
贞尝无动摇，坚固莫摧辱。
文字遂因依，清凉逼炎酷。
吾又稽儒书，如彼庄周属。
亦谓忠信人，水火不能毒。
矧此微妙语，天人共归宿。
岂容轻破坏，一槩随土木。
想当妖焰燃，人惊鬼神哭。
烟消火力寒，拨灰开韫椟。
告尔缁衣流，营修愈宜笃。
当求琅玕类，刳以函其牍。
勿谓字画泯，不可事观读。
目击道犹存，况復具轮毂。
注释
- 「盗火阿兰若」：在佛寺纵火。阿兰若，梵语，意为寂静处，这里指佛寺。
- 「一燎无余屋」：一把火将房屋烧得精光。
- 「独此龙宫书」：唯独这寺庙中的经书。龙宫书，指寺庙中的经藏。
- 「入火变为玉」：放入火中却变成了玉。
- 「琤然断甓中」：在破碎的砖瓦中发出清脆的声音。琤然，形容声音清脆。
- 「众谓有哲匠，秘愿发心腹」：众人说有智慧的工匠，心中藏着秘密的心愿。哲匠，有智慧的工匠。
- 「提斧入昆山，雕镌作奇福」：拿着斧头进入昆山，雕刻制作奇异的福缘。昆山，传说中产玉的山。
- 「不然纸墨灰，委地安可触」：不然就会像纸墨一样化为灰烬，落在地上怎么能触碰。
- 「或谓刻楮者，一叶尚难速」：有人说像雕刻楮叶那样，一片叶子都难以快速完成。刻楮者，指技艺高超的人。
- 「谁能俄顷间，就此千万轴」：谁能在顷刻间完成这千万卷经书。
- 「吾闻一切法，万物皆具足」：我听说一切佛法，万物都已具备。
- 「法存形岂忘，法坏形乃覆」：佛法存在则形体不会忘记，佛法毁坏则形体才会覆灭。
- 「彼既自断坏，智者莫能续」：那些经书既然自己已经断坏，智者也无法接续。
- 「是书佛所传，法性妙含蓄」：这些经书是佛所传授的，佛法的本性微妙而含蓄。
- 「无尽如虚空，生灭自兴伏」：无尽如同虚空，生灭自然兴起和伏灭。
- 「贞尝无动摇，坚固莫摧辱」：贞常没有动摇，坚固不能被摧毁侮辱。
- 「文字遂因依，清凉逼炎酷」：文字于是得以依存，清凉逼近炎热。
- 「吾又稽儒书，如彼庄周属」：我又考察儒家书籍，就像庄周所说的那样。稽，考察。
- 「亦谓忠信人，水火不能毒」：也说忠信的人，水火不能伤害他。
- 「矧此微妙语，天人共归宿」：何况这些微妙的言语，是天人共同的归宿。矧，何况。
- 「岂容轻破坏，一槩随土木」：岂能轻易破坏，一概随着土木化为灰烬。
- 「想当妖焰燃，人惊鬼神哭」：想象当初妖焰燃烧的时候，人们惊恐鬼神哭泣。
- 「烟消火力寒，拨灰开韫椟」：烟消火灭寒冷袭来，拨开灰烬打开藏物的匣子。韫椟，藏物的匣子。
- 「告尔缁衣流，营修愈宜笃」：告诉你们这些僧人，修行应该更加虔诚。缁衣流，指僧人。
- 「当求琅玕类，刳以函其牍」：应当寻找像琅玕那样的东西，剖开用来装经书的匣子。琅玕，美玉。
- 「勿谓字画泯，不可事观读」：不要说字画消失了，就不能再阅读。
- 「目击道犹存，况復…」：亲眼看到道还存在，何况……
赏析
郑刚中此诗围绕龙德寺经藏被盗焚一事展开
思想上，通过对经藏不毁现象的思考，阐述佛理中法性的微妙与坚固
艺术手法别具一格，以经藏在火中化为玉这一奇特景象开篇，引发读者好奇
接着运用对比，如经藏与土木灰烬的不同命运
又借众人对经藏变化的猜测，进一步探讨其背后的哲理，从佛法谈到儒书中忠信人的观点，层层深入，语言质朴却富有思辨性，展现出对佛理深入探究后的独特感悟
精选评论
- 「逸云客盗火阿兰若，一燎无余屋，开篇营造紧张氛围，引出经藏入火变玉之奇事。」
- 「幽篁居士众谓有哲匠，秘愿发心腹，对经藏变玉一事众人猜测，增添神秘色彩。」
- 「墨韵书生吾闻一切法，万物皆具足，以佛法阐述经藏不毁之理，富有哲理。」
- 「清风吟客是书佛所传，法性妙含蓄，强调经藏的神圣与佛法的微妙，引人深思。」
- 「素心隐者此诗从经藏遇火不毁之事展开议论，融合佛法与儒书观点，见解独到。」